GRACIAS. UNA Y OTRA VEZ...
viernes, 2 de julio de 2010
sábado, 19 de junio de 2010
...de ahora
En medio del camino, revisando los pasos, actualizando referencias, disfrutando del paisaje, reorientando mi caminar, recordando el sentido...
Mi propia historia me va enseñando que muchas veces ha sido el saltar al vacío, sin saber muy bien lo que me iba a encontrar, lo que me ha ayudado a crecer y a vivir con más plenitud. Si me dejase llevar por los miedos, nunca daría un paso. Siempre estaría esperando a tenerlo todo claro (y cuándo es eso?) Es sutil la diferencia entre temeridad y valentía, entre el riesgo lúcido y la insensatez pero hay que intentarlo aveces. Muchas decisiones tienen que jugarse en ese equilibrio. Son muchas las veces que tengo que soltarme de las seguridades y atreverme a intentar lo nuevo.
En eso voy, en eso estoy... cuando dentro mío una pregunta comienza a hacerse eco, despertándome e invitándome a una respuesta. Respuesta generosa que me de pistas y señales de cómo seguir hacia adelante, hacia adentro, hacia allá...
Nadie me puede garantizar que todo va a salir bien, en la osadía uno se juega... A veces meto la pata; lastimosamente, últimamente, es muy seguido. En otras ocasiones, quedo muy expuesta, quizás vulnerable. Otras veces, por el contrario, los riesgos traen su dosis de acierto. Pero de todo se puede aprender. La clave no es tener muchas seguidades o certezas, sino unas pocas, pero sólidas. Dónde encontrarlas? En el Dios Amante y Amado, en la gente cercana que uno confía y por quién apuesta con los ojos cerrados. En las propias capacidades, don de Dios para el Reino. Él es quien, al final, sigue inspirando y susurrando al oído, una palabra de aliento y pasión.
Sondeo en mis propias experiencias de gozo, de felicidad, de paz, de encuentro, de descanso....Y la pregunta se abre imponente e impetuosa. Hago memoria de esos momentos, tratando de identificar sentimientos, personas (¡si, vos estás ahí!), contextos...
Hay experiencias de GOZO con mayúscula que a uno lo marcan y se vuelven fuente vital en donde volver siempre... Una persona, un momento, un abrazo, una oración, lágrimas...este es el caminar de ahora. Marcha que continúa y ha de continuar...
...y de tanto buscar, lo encuentro. Ese lugar para mí, es y será por siempre la experiencia de sentirme AMADA EN TODO LO QUE SOY, así, con lo que tengo y con lo que me falta; con mis dones que son pocos y con mis fragilidades que a veces me ganan. Sentirme Amada, invitada tan especialmente, perdonada y querida así...desbordantemente, gratuitamente. Esto hace que, la alegría que surge de esa experiencia, sea serena e inmensa.
La certeza del camino que me espera, está ahí adelante, aunque dé mil vueltas de más... La soledad y la compañía son aliadas; donde todo se cubre de color, de oración y de silencio...
Se abre este camino que me invita a un paso más y me cuestiona. Me hace "salir", me pide una respuesta. Una respuesta que se escribe con mi vida, una respuesta que nadie más podría decir por mí. Una respuesta que ya no quiere esperar, ya no sabe esperar, ya no puede esperar.
domingo, 13 de junio de 2010
Marcha: "Queremos mamá y papá"
Sábado, 19 de junio de 2010
11:00 - 14:00
MENDOZA (CALLES GARIBALDI Y SAN MARTIN)
GARIBALDI 1 MENDOZA
Mendoza, Argentina
miércoles, 2 de junio de 2010
viernes, 7 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
jueves, 22 de abril de 2010
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Y entonces vio la luz.
La luz que entraba
por todas las ventanas de su vida.
Vio que el dolor precipitó la huida
y entendió que la muerte ya no estaba.
Morir sólo es morir. Morir se acaba.
Morir es una hoguera fugitiva.
Es cruzar una puerta a la deriva
y encontrar lo que tanto se buscaba.
Acabar de llorar y hacer preguntas;
ver al Amor sin enigmas ni espejos;
descansar de vivir en la ternura;
tener la paz, la luz, la casa juntas
y hallar, dejando los dolores lejos,
la Noche-luz tras tanta noche oscura.
José Luis Martín Descalzo (El testamento del pájaro solitario)
“No te acerques; quítate las sandalias porque el lugar que pisas es sagrado”.
Como zarza que no se consume, ardiendo intensa delante mío, se abre tu historia con toda su crudeza, doliendo, tu mirada casi vacía. Vos mirando de una forma que no puedo borrar, incluso ahora que van pasando los días. Mirada desolada, mirada abatida.
Yo te miro nomás, no sé que "hacer", si debiera hacer algo... si sólo pudiera. Te miro a los ojos lo más cariñosamente que me sale, y te escucho. Dejo que desahogues tu tristeza, aunque no pueda acercarme de otra forma.
Me quedo atenta y a a la vez a distancia. La escucha me provoca abrazarte, aunque son muchas más las veces que no lo hago. Te veo tan frágil, tan herida, tan desarmada... más vulnerable de lo que pensaba.
Quiero decirte tantas cosas, y no me animo a decirte nada, no sé en verdad qué decir. Me invitás a ese espacio tuyo, de tu historia, de tus heridas abiertas, de tu intimidad más profunda y siento que debo despojarme de todo lo mío para entrar ahí. Mis ganas de "hacer algo", mi necesidad de ser "útil", han de quedar fuera.
¿Quién soy para que me abras tu corazón? Sólo soy una persona que se sabe frágil y por eso mismo puede "abrazar" la fragilidad ajena.
Quiero descalzarme de todas mis respuestas, de mis palabras, de mi necesidad de hacer algo oportuno. Quiero descalzarme y entrar en el lugar al que me invitás con toda la delicadeza que yo pueda.
Todo lo que es importante te marca un poco, y a veces... te hiere.
La compasión me enredará la vida, lo sé…
si va más allá de un puro sentimiento momentáneo;
si me lleva a pensar, a sentir, a cambiar, a buscar, a amar…
sospecho que me llevará a vivir inquieta.
Pero, ¿querría quedarme sentada,
refugiarme en la ignorancia, aferrarme a la seguridad?
Complicame la vida, Señor, con la vida de mis hermanos
y hermanas.
Porque sé que la palabra compartida,
el trabajo en común, la lucha por otros y con otros,
el gesto de ternura, la búsqueda de lo que es bueno para todos,
la mano tendida para dar y recibir,
todo esto hace que en mi interior germine la vida,
tu evangelio y una luz que hace el mundo
(y también mi mundo), un lugar mejor y más delicado…
lunes, 12 de abril de 2010
OBJETIVOS:v Encontrarnos y conocernos para compartir y profundizar nuestro carisma.
v Afianzar nuestra identidad como jóvenes dominicos.
v Descubrir la gratuidad del amor de Dios y ser jóvenes predicadores de esta Gracia, como Domingo.
EDAD: 14 a 30 años
FECHA: 14 al 16 de agosto de 2010
LUGAR: Valle La Inmaculada - Salsipuedes - Córdoba
INSCRIPCIÓN: $ 200 – Más alguna mercadería que pueda aportar el grupo.
CIERRE DE INSCRIPCIÓN: 30 de Julio de 2010
TRAER MATERIAL PARA ARMADO DE STAND DE TU GRUPO
MAYOR INFORMACIÓN: mjdargentina@gmail.com
Equipo organizador del Encuentro
sábado, 3 de abril de 2010
Hoy es el día nuevo que separa el antes y el después, los dos tiempos de la historia, los dos tiempos de la fe. El antes: el tiempo de la muerte y de la tumba. El después: la vida nueva.
Un después que es ahora.
Un después que ya es hoy.
El primer día de la semana…
con el corazón puesto en el antes, María Magdalena se ha acercado a la tumba. La tumba está vacía. Vacía como vientre materno que ha dado luz. Está vacía porque ahí no está la vida.
En el primer día de la semana…
el anuncio del ángel a María hecho treinta y pico de años antes adquiere toda su verdad, porque el Jesús de la Pascua es más que nunca y para siempre el Emmanuel, Dios con nosotros, un Dios que no se desentiende de la historia sino que ha puesto su tienda entre nosotros para no desarmarla nunca jamás.
Desde aquel primer día de la semana…
todo lo podemos en Él, en el que nació en Belén, en el que vivió como uno de tantos y amó como nadie, en el que subió a orar y compadecido alimentó a su pueblo, en el que curó, perdonó y le dio vida a su amigo Lázaro. El que ayer colgaba de la cruz, es cabeza de una nueva raza de hombres, el primero de todos.
Creer en su resurrección es mucho más que afirmar que fue sacado de la tumba, es reconocer que el proyecto de Dios se realizó en Jesús plenamente y desde él en cada hombre; hoy entre luces y sombras, mañana como realidad absoluta.
Hoy es el primer día de la semana…
y si con dolor descubrimos que hoy parece que reina la muerte en sus variadas formas y que la historia se rige por la ley del más fuerte o astuto, si el odio y la ambición funcionan como motores de muchas luchas humanas; también estamos convencidos que esa triste realidad puede cambiar y debe cambiar. Cristo muerto y resucitado es la fortaleza del cristiano que no se avergüenza de tener un corazón de niño que no se ha atado a nada y que todavía cree en los imposibles.
No
busquemos entre los muertos al que está vivo. Caminar ahora en la vida nueva es una manera nueva de pensar, de comunicarnos, de tratarnos, de estar en familia, de organizar el trabajo, de plantearnos el futuro, de vivir el amor, la pareja y la vocación, de hacer algo inédito por el país y la sociedad; porque “El que está en Cristo es una nueva criatura”.
Pascua es…
· la fuerza del Espíritu moviendo constantemente la vida y la historia
· urgencia por pensar de nuevo, aportar de nuevo, crear de nuevo, empezar de nuevo, crecer con “la nueva levadura de justicia y la santidad”
· tener los ojos y el corazón del que hace nuevas todas las cosas.
Es Pascua y es resurrección…
· cada vez que una mujer da a luz y se sigue apostando a la vida
· cuando los chicos crecen pueden vivir con esperanza.
· el trabajo digno y es esfuerzo valorado
· la abnegación del que vuelve una y otra vez a empezar sin aflojarle a la vida
· la silenciosa espera después de la siembra y el fruto recogido
· toda obra buena salida de nuestras manos.
· la libertad, la democracia y la convivencia
· cada vez que perdonamos y arrancamos una sonrisa,
· que ayudamos al que necesita y sostenemos las rodillas vacilantes
· cada vez que protegemos a un chico y mimamos un anciano
Todo es Pascua cuando la vida tiene sentido y nos encuentra con las manos y el corazón ocupados trabajando por el gran proyecto del Reino. Porque todo paso que damos de la muerte a la Vida es el mismo paso de Cristo entre nosotros. Paso de Cristo que hace Pascua, es su Resurrección latiendo en el Corazón del Hombre y haciendo nueva la historia.
Un después que es ahora.
Un después que ya es hoy.
El primer día de la semana…
con el corazón puesto en el antes, María Magdalena se ha acercado a la tumba. La tumba está vacía. Vacía como vientre materno que ha dado luz. Está vacía porque ahí no está la vida.
En el primer día de la semana…
el anuncio del ángel a María hecho treinta y pico de años antes adquiere toda su verdad, porque el Jesús de la Pascua es más que nunca y para siempre el Emmanuel, Dios con nosotros, un Dios que no se desentiende de la historia sino que ha puesto su tienda entre nosotros para no desarmarla nunca jamás.
Desde aquel primer día de la semana…
todo lo podemos en Él, en el que nació en Belén, en el que vivió como uno de tantos y amó como nadie, en el que subió a orar y compadecido alimentó a su pueblo, en el que curó, perdonó y le dio vida a su amigo Lázaro. El que ayer colgaba de la cruz, es cabeza de una nueva raza de hombres, el primero de todos.
Creer en su resurrección es mucho más que afirmar que fue sacado de la tumba, es reconocer que el proyecto de Dios se realizó en Jesús plenamente y desde él en cada hombre; hoy entre luces y sombras, mañana como realidad absoluta.
Hoy es el primer día de la semana…
y si con dolor descubrimos que hoy parece que reina la muerte en sus variadas formas y que la historia se rige por la ley del más fuerte o astuto, si el odio y la ambición funcionan como motores de muchas luchas humanas; también estamos convencidos que esa triste realidad puede cambiar y debe cambiar. Cristo muerto y resucitado es la fortaleza del cristiano que no se avergüenza de tener un corazón de niño que no se ha atado a nada y que todavía cree en los imposibles.
No
busquemos entre los muertos al que está vivo. Caminar ahora en la vida nueva es una manera nueva de pensar, de comunicarnos, de tratarnos, de estar en familia, de organizar el trabajo, de plantearnos el futuro, de vivir el amor, la pareja y la vocación, de hacer algo inédito por el país y la sociedad; porque “El que está en Cristo es una nueva criatura”.
Pascua es…
· la fuerza del Espíritu moviendo constantemente la vida y la historia
· urgencia por pensar de nuevo, aportar de nuevo, crear de nuevo, empezar de nuevo, crecer con “la nueva levadura de justicia y la santidad”
· tener los ojos y el corazón del que hace nuevas todas las cosas.
Es Pascua y es resurrección…
· cada vez que una mujer da a luz y se sigue apostando a la vida
· cuando los chicos crecen pueden vivir con esperanza.
· el trabajo digno y es esfuerzo valorado
· la abnegación del que vuelve una y otra vez a empezar sin aflojarle a la vida
· la silenciosa espera después de la siembra y el fruto recogido
· toda obra buena salida de nuestras manos.
· la libertad, la democracia y la convivencia
· cada vez que perdonamos y arrancamos una sonrisa,
· que ayudamos al que necesita y sostenemos las rodillas vacilantes
· cada vez que protegemos a un chico y mimamos un anciano
Todo es Pascua cuando la vida tiene sentido y nos encuentra con las manos y el corazón ocupados trabajando por el gran proyecto del Reino. Porque todo paso que damos de la muerte a la Vida es el mismo paso de Cristo entre nosotros. Paso de Cristo que hace Pascua, es su Resurrección latiendo en el Corazón del Hombre y haciendo nueva la historia.
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Eduardo García.
jueves, 1 de abril de 2010
Después, cuando menos lo esperas
aparece más fresca la vida.
Y cuanto más alto miras,
cuanto más te sorprendes más pequeños,
más de rodillas eres ante Dios.
Después, cuando menos lo esperas
el tiempo ha marcado su ritmo,
y un sendero por dentro
ha tejido otra entraña más viva.
Entonces apareces más hermano,
más hijo, más... de rodillas.
Es casi sin querer, al compás del deseo,
de la ilusión, como el hombre
va haciéndose criatura,
más a la imagen
del corazón del amor.
Y después, cuando menos lo esperas
no puedes menos que querer de rodillas
sábado, 20 de marzo de 2010
PROPÓSITOS DEL TALLER· Conocer, aprender y profundizar la Lectio Divina como método de oración y evangelización comunitaria.
· Brindar herramientas que permitan a los jóvenes transmitir el método de Lectio Divina en sus comunidades juveniles.
DESTINATARIOS DEL TALLER: Jóvenes mayores a 18 años. Animadores de grupos juveniles o misioneros en capillas, parroquias o movimientos, avalados por el párroco o asesor/a del grupo o movimiento.
FECHA DE REALIZACION: 24 y 25 de abril de 2010
HORARIO: Desde el sábado a las 8:00 hs hasta el domingo a las 19:30 hs.
LUGAR: Colegio San José (Viamonte 570 – San José, Guaymallén)
CUPO MINIMO: Se establece un cupo mínimo de 15 participantes.
COSTO: El costo de todo el taller es de setenta y cinco pesos ($75). Incluye alojamiento, comida y todo el material. Para obtener información sobre formas de pago y demás facilidades, consultar por mail.
domingo, 7 de marzo de 2010
Vendimia 2010 / Mendoza
BENDICIÓN DE LOS FRUTOS - 2010
Llevada a cabo por monseñor José María Arancibia, arzobispo de Mendoza, en el marco de la Fiesta de la Vendimia
Mt 7,17-20.24-27
1. Hemos traído hasta aquí buenos frutos de la tierra y del trabajo. Representan el esfuerzo y los desvelos de mucha gente. Son signo de una vendimia abundante. Estamos contentos y agradecidos. Aunque hacen pensar en los daños de la piedra y el granizo, que obligan a compartir alegrías y tristezas, en esta tierra querida y fraterna.
Venimos con las primicias de las viñas, para agradecer a Dios y pedir su bendición. Este es el sentido de nuestro encuentro festivo y orante. Queremos seguir siendo un pueblo creyente, que no se olvida de Dios, en las buenas y en las malas. Al bendecir los frutos, suplicamos la protección divina sobre las personas, su trabajo, y el provecho de los frutos cosechados. A su vez, según la tradición judeo-cristiana, estas primicias traídas para bendecir significan mucho más: con ellas reconocemos la grandeza de Dios, de quien proviene todo lo que somos, tenemos y realizamos. En Su providencia confiamos al trabajar, y al momento de cosechar o constatar la pérdida. Así nuestra plegaria se hace amplia y confiada. Virgencita de la Carrodilla:
- ayúdanos a ser agradecidos como buenos hijos de Dios
- consigue del Señor para nosotros frutos abundantes y sabrosos
- enséñanos a confiar en un Dios que ama a sus hijos y nunca los abandona!
2. El Evangelio proclamado recuerda una sencilla experiencia humana: los buenos frutos proceden de un buen árbol y atestiguan la calidad de la planta. Jesús enseña realidades más hondas a partir de esta comprobación: las buenas acciones de la gente proceden de su buen corazón. Todo lo dicho y hecho revela qué lleva dentro cada uno; cuáles son sus intenciones y objetivos. Muy de adentro de cada persona -y a modo de fruto- salen las obras que la dignifican o la deshonran. Por eso importa tanto cultivar un corazón sano, y madurar buenas convicciones. ¿Que pedimos esta noche a la Madre de Jesús, que es Madre del pueblo cristiano? Señora Nuestra:
- acompaña a este pueblo, para que aprenda siempre más de la vida y del trabajo
- ruega a Dios por buenas vides, campos y tiempo propicio, para tener y compartir frutos
- educa el corazón de este pueblo, para que produzca frutos de justicia, de amor y de paz
- cura las heridas del corazón humano: para que sea capaz de respeto, amistad, y ayuda solidaria!
3. Hemos comenzado el año del Bicentenario de la Patria. Muchas menciones lo recuerdan. Somos una Nación joven, pero mayores entre otras naciones. El presente y el futuro está en nuestras manos. De nuestras carencias o males, no queremos echar siempre la culpa a los demás. ¿Qué frutos necesitamos para una Patria grande? ¿Qué plantas cultivamos para tener buena cosecha? El Evangelio completa la enseñanza sobre los frutos, con el signo de la casa edificada sobre roca, que resiste cualquier tormenta. ¿Que piedras elegimos para construir una Nación próspera y fraterna? En verdad, cuenta más la calidad de la gente que los bienes que se produce y negocian. Entonces, es bueno preguntarse: ¿con qué valores se construye una Nación digna y respetada, con desarrollo integral y equitativo para todos? María Santísima atienda de nuevo la súplica filial y llena de esperanza:
- te hemos confiado la Patria, ayúdanos a edificarla como buenos ciudadanos y gobernantes
- necesitamos líderes capaces, honestos y con espíritu de servicio
- no podemos olvidarnos de los pobres y de quienes sufren en su cuerpo y en su ánimo
- muchas familias y jóvenes precisan ser alentados, educados, sostenidos
- consíguenos de Dios los valores representados en la tierra buena y la roca sólida, sobre los cuales edificar nuestra amada Nación.
Mt 7,17-20.24-27
1. Hemos traído hasta aquí buenos frutos de la tierra y del trabajo. Representan el esfuerzo y los desvelos de mucha gente. Son signo de una vendimia abundante. Estamos contentos y agradecidos. Aunque hacen pensar en los daños de la piedra y el granizo, que obligan a compartir alegrías y tristezas, en esta tierra querida y fraterna.
Venimos con las primicias de las viñas, para agradecer a Dios y pedir su bendición. Este es el sentido de nuestro encuentro festivo y orante. Queremos seguir siendo un pueblo creyente, que no se olvida de Dios, en las buenas y en las malas. Al bendecir los frutos, suplicamos la protección divina sobre las personas, su trabajo, y el provecho de los frutos cosechados. A su vez, según la tradición judeo-cristiana, estas primicias traídas para bendecir significan mucho más: con ellas reconocemos la grandeza de Dios, de quien proviene todo lo que somos, tenemos y realizamos. En Su providencia confiamos al trabajar, y al momento de cosechar o constatar la pérdida. Así nuestra plegaria se hace amplia y confiada. Virgencita de la Carrodilla:
- ayúdanos a ser agradecidos como buenos hijos de Dios
- consigue del Señor para nosotros frutos abundantes y sabrosos
- enséñanos a confiar en un Dios que ama a sus hijos y nunca los abandona!
2. El Evangelio proclamado recuerda una sencilla experiencia humana: los buenos frutos proceden de un buen árbol y atestiguan la calidad de la planta. Jesús enseña realidades más hondas a partir de esta comprobación: las buenas acciones de la gente proceden de su buen corazón. Todo lo dicho y hecho revela qué lleva dentro cada uno; cuáles son sus intenciones y objetivos. Muy de adentro de cada persona -y a modo de fruto- salen las obras que la dignifican o la deshonran. Por eso importa tanto cultivar un corazón sano, y madurar buenas convicciones. ¿Que pedimos esta noche a la Madre de Jesús, que es Madre del pueblo cristiano? Señora Nuestra:
- acompaña a este pueblo, para que aprenda siempre más de la vida y del trabajo
- ruega a Dios por buenas vides, campos y tiempo propicio, para tener y compartir frutos
- educa el corazón de este pueblo, para que produzca frutos de justicia, de amor y de paz
- cura las heridas del corazón humano: para que sea capaz de respeto, amistad, y ayuda solidaria!
3. Hemos comenzado el año del Bicentenario de la Patria. Muchas menciones lo recuerdan. Somos una Nación joven, pero mayores entre otras naciones. El presente y el futuro está en nuestras manos. De nuestras carencias o males, no queremos echar siempre la culpa a los demás. ¿Qué frutos necesitamos para una Patria grande? ¿Qué plantas cultivamos para tener buena cosecha? El Evangelio completa la enseñanza sobre los frutos, con el signo de la casa edificada sobre roca, que resiste cualquier tormenta. ¿Que piedras elegimos para construir una Nación próspera y fraterna? En verdad, cuenta más la calidad de la gente que los bienes que se produce y negocian. Entonces, es bueno preguntarse: ¿con qué valores se construye una Nación digna y respetada, con desarrollo integral y equitativo para todos? María Santísima atienda de nuevo la súplica filial y llena de esperanza:
- te hemos confiado la Patria, ayúdanos a edificarla como buenos ciudadanos y gobernantes
- necesitamos líderes capaces, honestos y con espíritu de servicio
- no podemos olvidarnos de los pobres y de quienes sufren en su cuerpo y en su ánimo
- muchas familias y jóvenes precisan ser alentados, educados, sostenidos
- consíguenos de Dios los valores representados en la tierra buena y la roca sólida, sobre los cuales edificar nuestra amada Nación.
Mons. José María Arancibia, arzobispo de Mendoza
sábado, 20 de febrero de 2010
TE BUSCO Y NO TE ENCUENTROTe busco y no te encuentro ¿dónde moras?
¿Lates sin realidad? ¿Eres un mito, una ilusión, un ansia de infinito?
y si amaneces ¿dónde tus auroras?
¿En qué tiempo sin tiempo van tus horas desgranándose plenas?
¿Nunca el grito humano dolor quiebra el bendito silencio que te envuelve?
¿nos ignoras?
Particulas de ti fueron llegando;
mi mar inquieto se convierte en río;
hay trinos en el aire, canta el viento.
Canta la vida toda. Por fin siento que estás,
pero dime,
¿cuándo puedo saberte para siempre mío?
Ana Ines Bonning Armstrong
miércoles, 10 de febrero de 2010
viernes, 1 de enero de 2010
ORACION POR EL CAPITULO GENERAL
SEÑOR, QUE NOS LLAMASTE A PROFESAR LA VIDA APOSTÓLICA,
CONFIRMADA CON TU GRACIA, EN EL CARISMA DE SANTO DOMINGO,
TE ROGAMOS QUE NOS ASISTAS EN LA ASAMBLEA CAPITULAR.
HAZ QUE SEPAMOS DISCERNIR A LA LUZ DE TU ESPÍRITU
PARA RESPONDER CON FIDELIDAD
A LAS NECESIDADES DE NUESTRO TIEMPO
EN LA IGLESIA Y EN NUESTRA CONGREGACIÓN.
POR CRISTO, NUESTRO SEÑOR.
AMÉN
jueves, 31 de diciembre de 2009
Estos días que rodean la celebración de la Navidad el tono es precisamente el de esta mujer anciana, de 84 años. Le hablaba acerca del Niño a todos en Israel. Esta mujer movida por el Espíritu Santo, que había visto cosas en la vida. Que había visto triunfos y derrotas, noblezas e hipocresías. Esta mujer que sabía lo que era el dolor y el sufrimiento, sale de sí y reconoce que ese Niño es la promesa de su pueblo, que ese Niño es el que trae la paz, el consuelo, la fortaleza el triunfo definitivo.
Nosotros que hoy venimos a orar en el 5º aniversario de esta tragedia, necesitamos que se nos hable de lo único que puede dar sentido a un sinsentido como el que hemos vivido. Necesitamos de la sabiduría de tantos hombres y mujeres de nuestro pueblo que, como la profetisa Ana, nos digan “éste es el que te va a dar el sentido definitivo a tu sufrimiento, tu dolor”.
Venimos a llorar, llorar por más que esos 194. A llorar por nuestra ciudad que no llora todavía. Nuestra ciudad que no tiene lágrimas de madre para esos hijos que hoy recordamos y para tantos otros que ella abandonó.
Esta ciudad vanidosa, casquivana, orgullosa, coimera. Esta ciudad que maquilla las heridas de sus hijos para que no la hagan sufrir. No las cura, las maquilla. Esta ciudad que esconde a sus ancianos mal alimentados, los arrincona porque no quiere ver el sufrimiento de los que nos dieron la vida.
Ciudad que abandona a sus chicos, que elegantemente los llama “chicos en situación de calle”. Se desprende de ellos y los tira a la calle.
Esta ciudad no llora y porque esta ciudad no sabe llorar no es madre y nosotros hoy venimos aquí a llorar para que esta ciudad sea más madre. Para que esta ciudad en vez de matar, aprenda a parir. Para que esta ciudad sea promesa de vida. Lloramos recordando estos jóvenes que han muerto y le decimos a esta ciudad “mirá, la mayoría de ellos murieron entrando y saliendo para salvar a otros, no se escaparon para salvar el pellejo”. Le decimos a esta ciudad que sea madre solidaria como lo fueron estos chicos que dieron testimonio entrando y saliendo hasta no pudiendo salir más.
El dolor no se va, camina con nosotros. Lo peor que podemos hacer es la receta del espíritu mundano que es anestesiarlos con otras noticias, con otras atenciones, con otras distracciones. El dolor hay que asumirlo como ustedes lo asumen. Ustedes están más cercanos, nosotros los que estamos más lejos, también queremos asumir a aquellos que están muertos, lo tratamos de hacer. Hay que asumirlos y dejar que se añejen en nuestro corazón y se transformen en semilla de fecundidad.
Esta viejita de 84 años que decía “éste es, éste es” se lo decía delante de su madre a la cual un ratito antes le habían dicho que ese chico iba a ocasionarle un dolor muy grande, una espada le iba a traspasar el corazón.
Hoy les digo a ustedes: miremos al Niño. Es el único que puede hacer añejar el dolor en nuestro corazón y transformarlo en sabiduría. Y en el Niño miremos a nuestros niños, los que se fueron y a los adultos que los acompañaron. Y miremos a la Madre. Pidámosle a la Madre, que sabe lo que es sufrir, que haga madre a esta ciudad compadrita, superficial y que le cuesta dar vida.
Que así sea.
30 de diciembre de 2009
lunes, 21 de diciembre de 2009
AÑO 2009
AÑO 2010
http://curia.op.org/jubilee/index.php?option=com_content&view=category&id=44&Itemid=55“¿Cómo saldrán a predicar sin ser enviados?” (Rom 10,15)
La Misión de la Predicación
Esta nueva página es un proyecto desarrollado por los delegados de pastoral juvenil y vocacional de la Familia Dominicana de España y Portugal.
Su objetivo es servir a la Iglesia y a la Orden en su tarea evangelizadora. "Como hijos e hijas de Domingo de Guzmán, nuestra única pasión es el Evangelio hecho vida y palabra, y esta nueva plataforma de comunicación será un medio más puesto al servicio de la Buena Nueva de Jesús".
http://mjd-milagro.blogspot.com/
miércoles, 16 de diciembre de 2009
Para Jóvenes universitarios que desean profundizar en su fe, y pasar unas vacaciones diferentes en Cristo Jasús
Desde hace ya 10 años durante el mes de Enero, la Promotoría de Jóvenes de la Orden de Pedicadores ("dominicos") organiza el Encuentro Veritas. El mismo reúne todos los años a jóvenes universitarios de todo el país (por ej: Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, Córdoba, San Juan, Mendoza, San Luis y Buenos Aires) con el objeto de compatir unos días en Cristo durante las vacaciones.
El Encuentro se divide en dos bloques contando en el medio con un día libre en el cual hacemos una excursión a algún lugar distinto. Y en sí, cada Veritas se organiza -siguiendo el carisma dominico- sobre cuatro pilares: el Estudio, la Oración, la Vida Fraterna, y el Servicio.
Estudio: cada Veritas se organiza en torno a un tema filosófico-teológico, el cual constituye el eje del Encuentro y sobre el que se desarrollan charlas en vistas a la profundización de nuestra fe. A cada participante se le entrega un cuadernillo con los textos que se tratarán durante todo el Encuentro.
Oración: como Iglesia que somos, el día en el Veritas está organizado según el rezo de la Liturgia de las Horas (la Oración Oficial de la Iglesia), es decir: comenzamos el día con Laudes, al mediodía la Eucaristía, y al atardecer el rezo de Visperas.
Vida fraterna: durante el Veritas -y además del Estudio y la Oración- lo fundamental es el compartir, sobre todo dada la diversidad de procedencia y demás de los jóvenes que asisten. Por la tarde y la noche están los diversos juegos y actividades deportivas, los talleres, la famosa "Gacetilla" (de la cual nadie escapa!), etc.
Servicio: es la parte dura!!. Simplemente son los diversos servicios que le toca realizar en el día a cada grupo: por ejemplo un día les tocará poner la mesa, otro acomodar el salón, etc. En cada actividad vale el ingenio y la creatividad de cada grupo!!
Durante el Encuentro contamos también con la participación (en "todas las actividades") y el acompañamiento de frailes dominicos (sacerdotes y estudiantes), y de hermanas dominicas. Es por todo esto, que en cada Veritas se da un enriquecimiento muy grande dada la diversidad de lugares y estados (laicos, consagrados, etc) de quienes asisten.
Algo fundamental del Encuentro también, es el lugar en donde se realiza, el entorno en contacto con la naturaleza manifestación de la belleza del Creador: Cruz de Piedra, en la provincia de San Luis.
martes, 8 de diciembre de 2009
Mensaje de Navidad y Año Nuevo 2010
Hacia el VIII Centenario de la confirmación de la Orden
Hacia el VIII Centenario de la confirmación de la Orden
2010 -¿Cómo saldrán a predicar sin ser enviados?
(Romanos 10, 13-15)
LA MISIÓN DE LA PREDICACIÓN
(Romanos 10, 13-15)
LA MISIÓN DE LA PREDICACIÓN
Carta de Navidad
Roma, 29 de noviembre, 2009
I Domingo de Adviento
Queridos hermanos y hermanas:
Mientras nos disponemos a celebrar las Fiestas les escribo el último mensaje navideño de mi mandato. Quisiera que el mismo tuviese el estilo de una carta preñada de buenos deseos y propósitos caminando también –año tras año- al Jubileo por el VIII centenario de la confirmación de la Orden (1216-2016). En esta ocasión –2010- el gozo se multiplica pues la providencia nos permitirá recordar un acontecimiento muy significativo de nuestra historia: ¡cinco siglos de la fundación de la primera comunidad dominicana en “Las Américas”! Dedicar especialmente este año a reflexionar en “La misión de la Predicación”, dilatará nuestras mentes y corazones, ofreciendo así un marco ideal a la celebración del próximo Capítulo General Electivo.
Nuestra vida dominicana está especialmente orientada a buscar y a conocer a Dios, conservar y profundizar la Fe y –a través de nuestra predicación- hacernos de alguna manera “responsables” de la fe de los demás, hasta los confines del mundo.
Santo Domingo ha sido consciente de que no basta conservar el patrimonio recibido: un tesoro religioso y moral siempre fecundo. Es verdad, esa tarea, de por sí ardua y difícil, no es suficiente. Es necesario renovar el contenido de la Fe, no en sí mismo (objetivamente) pues ha de permanecer inalterado e incorrupto, sino subjetivamente, en nosotros mismos, en nuestras comunidades e instituciones, en nuestra cultura, en nuestra vida. ¡Cada vez se hace más urgente y necesaria una fe más madura y misionera!
I. «Queremos ver a Jesús»
(Juan 12, 20)
(Juan 12, 20)
El Tiempo de Navidad invita a saborear en nuestro corazón las bellas palabras del profeta Isaías: «El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que habitaban en el país de la oscuridad ha brillado una luz» (9, 1)
En la solemnidad de la Epifanía se proclama otro texto –Tercera Parte del Libro de Isaías- que vuelve a proponer el tema de la luz: «¡Levántate, resplandece, porque llega tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti! Porque las tinieblas cubren la tierra y una densa oscuridad, a las naciones, pero sobre ti brillará el Señor y su gloria aparecerá sobre ti. Las naciones caminarán a tu luz y los reyes, al esplendor de tu aurora. Mira a tu alrededor y observa: todos se han reunido y vienen hacia ti; tus hijos llegan desde lejos y tus hijas son llevadas en brazos. Al ver esto, estarás radiante, palpitará y se ensanchará tu corazón, porque se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones llegarán hasta ti. Te cubrirá una multitud de camellos, de dromedarios de Madián y de Efá. Todos ellos vendrán desde Sabá, trayendo oro e incienso, y pregonarán las alabanzas del Señor» (Isaías 60, 1-6).
Este pasaje, ciertamente, nos regala una imagen muy clara y actual. Ante la presencia de la “Luz”, da la impresión de que todo se pone en movimiento: la naturaleza, los reyes, los pueblos, el corazón. Experiencias como la de Moisés en el desierto, que contempla la zarza que arde sin consumirse, hacen que nos movamos, que nos hagamos preguntas, que nos pongamos en marcha ¡No podemos quedarnos como si nada hubiese pasado!
El nacimiento de Cristo, la manifestación de su misterio, nuestra adhesión personal en la fe, genera un movimiento, una responsabilidad. Ante semejante revelación el inmovilismo no puede justificarse, todo nos invita a una búsqueda entusiasta, alegre, perseverante.
En el tiempo de Navidad, la visita de los Magos se nos presenta providencialmente como un icono de esta búsqueda sabia, de un movimiento que es a la vez profundo y centrífugo. Digo providencial porque iniciamos un nuevo Año que la Orden dedicará de modo particular a reflexionar sobre el envío apostólico, misionero, evangelizador.
El joven Domingo, durante sus estudios en Palencia, también ha visto el sufrimiento del pueblo. Los libros no eran para él “espejos donde mirarse” a sí mismo o muros que lo separasen de quienes padecían hambre. Al contrario, el estudio le abrió los ojos a lo que muchos otros no habían visto o no querían ver. Este no es un episodio aislado, porque hasta el último momento de su vida, su búsqueda, su mirada de Fe, su celo apostólico lo llevarán a partir muchas veces, a descubrir muchas otras geografías: Osma y –más allá de su Castilla natal- el Languedoc, las Marcas, Prulla y Fanjeaux, Toulouse, Roma, Madrid, París, Lombardía, Bolonia o -aún más lejos- a través de un deseo madurado en su corazón: la tierra de los cumanos.
En el siglo XV la Orden, como sucedía en España y en tantos sitios de Europa, participaba de los frutos de la Reforma promovida por el Beato Raimundo de Capua. Entre los conventos reformados se encuentran el de Ávila y el de Salamanca desde donde partirán las primeras misiones dominicanas hacia el “Nuevo Mundo”.
Volvamos a los Magos de Oriente. Ellos buscan y vigilan, estudian y contemplan el cielo. En su camino intentan una vía convergente de su pensamiento con el hecho histórico y real del nacimiento del Mesías. Ellos encuentran en la observación de los espacios infinitos, de la naturaleza, en las ciencias, signos indicadores. Como lo intentamos nosotros cuando nos aplicamos al estudio, ellos dedican su tiempo, sacrifican su tranquilidad, se ponen en marcha. En su camino, no dudan en buscar entre las voces humanas una ayuda para comprender algo que los sobrepasa (la luz que viene de lo alto, lo divino). En ese viaje son perseverantes ante los desafíos del ritmo que alterna la luz celeste y la enseñanza humana. Más aún, no tienen miedo de explicar el motivo de su peregrinar, no se quejan al no contar con precursores o –incluso- discípulos que los hayan preparado, que le faciliten las cosas, que estén mejor informados. Su largo camino los lleva a la alegría del encuentro, en la sencillez, la pobreza y la humildad de un Niño. ¡Buscan y encuentran para adorar y dar, felices de ofrecer y – finalmente- desaparecer!
Frente a Dios, que aún revelándose parece esconderse en su misterio –un niño envuelto en pañales- los Magos nos enseñan que la fortuna de creer es un regalo de Dios y exige nuestra cooperación, es decir: todas las energías de nuestra voluntad, la honestidad intelectual, el cultivo de ese don.
¿Buscamos a Dios? Juan Pablo II recordaba a los frailes que participaron en el Capítulo Electivo de 1983 que una de las ideas guía de la misión de la Orden es el primado absoluto de Dios en la inteligencia, en el corazón, en la vida del hombre. Tenemos la misión de proclamar que nuestro Dios está vivo, que es el Dios de la vida, que en Él existe la raíz de la dignidad del hombre que está llamado a la vida.
La ignorancia, la inercia, la indiferencia, el agnosticismo, la duda sistemática, el fastidio o tedio refinado (ocio infecundo), cierto espiritualismo atado a las propias experiencias interiores, la reducción del saber al sólo conocimiento de los datos sensibles o de evidencias racionales, y tantas otras expresiones de la cultura de los tiempos que corren, se convierten en abdicaciones del pensamiento humano al primer deber de la vida ¡Conocer a Dios! Es una responsabilidad que hemos de despertar en nosotros mismos sabiendo que para eso hay que ponerse en movimiento: pensar, estudiar, instruirse, formarse ¡pedir el don de la fe! (cf. Eclesiástico 6, 18-21. 32-37). En efecto, el acto de fe no puede dispensarnos del estudio (Teología), del culto y del amor a la verdad recibida (lectura, meditación, oración); de la coherencia entre la fe y nuestra vida (la virtud, la vida cristiana).
II. «Permanece fiel a la doctrina que aprendiste...
tú sabes de quiénes la has recibido»
(2 Timoteo 3, 14)
tú sabes de quiénes la has recibido»
(2 Timoteo 3, 14)
Hemos sido llamados a conservar y profundizar la Fe
La responsabilidad de la fe no se detiene en la búsqueda del conocimiento de Dios. La fe exige que ella sea acogida como don, atesorada, conservada y profundizada ¡cultivada! ¡vivida!
Según el relato de Mateo (2, 1-12) los Magos pierden de vista la estrella pero no cesan de buscar al rey de los judíos que ha nacido. No olvidan lo que han visto, la estrella, aquello que los ha impulsado a partir. Se les ha dado un signo luminoso y han seguido creyendo en su importancia, en la fidelidad a lo que les ha sido manifestado, continúan buscando con perseverancia.En el inicio del siglo XVI, en el “Nuevo Mundo”, el encuentro de culturas comenzaba a presentar serias dificultades de integración. A esas dificultades se aplicaron como solución primera criterios anacrónicos utilizados en lugares y culturas diferentes. Las consecuencias negativas, como era de esperar y sucede siempre, las sufrieron los más débiles.
Ante el desafío de los nuevos tiempos y espacios de evangelización, la Orden respondió –como ha tratado de hacerlo a lo largo de su historia- en el Capítulo general de 1508 con el envío de misioneros. En un contexto de profunda reforma, el fervor de los hermanos impulsaba consecuentemente a la misión. Entre los que acogen este llamado se encuentra fray Pedro de Córdoba. De noble familia, nace en esa ciudad en 1482. En 1497 inicia sus estudios de leyes en Salamanca en donde nace su vocación dominicana ingresando a la Orden en 1502 y profesando al año siguiente. Al finalizar sus seis años de estudio se lo asigna a la comunidad de Ávila junto a fray Antonio de Montesinos, fray Bernardo de Santo Domingo y fray Domingo de Villamayor –cooperador- con quienes integrará el primer grupo de Dominicos en América. El grupo parte arribando a la isla “La Hispaniola” en septiembre de 1510 (¡qué providencial que nuestro Capítulo General se reúna el próximo mes de septiembre para recordarlo y renovarnos en ese mismo espíritu misionero!). Estos frailes inician inmediatamente, con gran pobreza de medios, su tarea apostólica, tomando conciencia al poco tiempo del gran potencial humano contenido en las nuevas culturas aptas para recibir el Evangelio y también de los profundos y no fáciles problemas que la misión les presentaba: las dificultades de la integración con esas culturas de parte de los europeos; la pretensión de contar con justos títulos de dominación, la justificación de la esclavitud y los métodos compulsivos aplicados a la evangelización de parte de otros misioneros, etc. Como frailes predicadores aceptan comunitariamente, con todas sus consecuencias, el desafío de afrontar esta situación. La historia de la Orden recuerda como un verdadero sacramental, la predicación del Adviento del 21 de diciembre de 1511 encomendada a fr. Antonio de Montesinos y sintetizada en su célebre grito “¿Acaso éstos no son hombres?” en referencia a los nativos que eran sojuzgados y maltratados. El planteo será el inicio de un largo proceso, doloroso pero a la vez fecundo, de pensamiento y acción del que surgirá el futuro Derecho de Gentes y un nuevo modo de encarar la evangelización de los pueblos. Fray Pedro de Córdoba será de alguna manera el alma de este movimiento tanto en España como en América suscitando la labor intelectual sobre el tema en Salamanca, aplicando nuevos métodos evangelizadores en América, creando toda una escuela de seguidores entre los que se destacará fray Bartolomé de las Casas que, como un nuevo San Pablo, se transformará de opresor de los indios en unos de sus más ardientes defensores.
En los últimos años, fray Vincent de Couesnongle, fray Damian Byrne y fray Timothy Radcliffe, Maestros de la Orden, en diversas cartas y mensajes a la Familia Dominicana, señalaron con insistencia la fecundidad del diálogo entre los frailes dominicos de “La Hispaniola” abocados al principio a una predicación en un ámbito eminentemente pastoral y los frailes teólogos de Salamanca que acogían las preocupaciones de aquellos como acicates reales para su estudio y reflexión. Éstos, a su vez, ofrecían elementos doctrinales sólidos y profundos para la predicación profética de quienes –en las fronteras- amonestaban a los presuntuosos y opresores; consolaban a los desesperados y oprimidos; animaban a los que vacilaban.
Aquellos frailes predicadores de las universidades o en las pequeñas capillas de barro nos siguen enseñando el secreto de la vocación profética: la responsabilidad de la fe y conservación del patrimonio recibido al poder leer los acontecimientos a la luz de la Palabra de Dios; la profundización de la fe al leer la Palabra tomándole el pulso a la realidad. Lo primero nos permite, aún hoy, ver más lejos y más allá de los hechos, más profundamente. Así se evita la fragmentación del relativismo; la parálisis que puede ocasionar un interminable análisis de casos, propios de un laboratorio. Los predicadores de las universidades y de las pequeñas capillas, intentaban también leer la Palabra de Dios en contacto con lo que sucede, con los acontecimientos, a través de los cuales Dios también quiere decirnos ‘algo’ (los hechos pueden convertirse en indicios, pistas, ¡“signos de los tiempos”!). De ese modo se evita la rígida e infecunda polarización fundamentalista, propia de una teología maniquea.
El 23 de mayo de 2007, al regresar de su viaje a Brasil, tras la inauguración de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe6, dijo Benedicto XVI: «Ciertamente el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompañaron la obra de evangelización del continente latinoamericano: no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones indígenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos fundamentales. Pero la obligatoria mención de esos crímenes injustificables —por lo demás condenados ya entonces por misioneros como Bartolomé de las Casas y por teólogos como Francisco de Vitoria, de la Universidad de Salamanca— no debe impedir reconocer con gratitud la admirable obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos. Así, en ese continente el Evangelio ha llegado a ser el elemento fundamental de una síntesis dinámica que, con diversos matices según las naciones, expresa de todas formas la identidad de los pueblos latinoamericanos. Hoy, en la época de la globalización, esta identidad católica sigue presentándose como la respuesta más adecuada, con tal de que esté animada por una seria formación espiritual y por los principios de la doctrina social de la Iglesia».
La experiencia de los Magos, como la de tantos santas y santos de la Orden nos ofrece una enseñanza: el no rechazar lo que hemos conocido como verdadero, el ser fieles a la fe. Somos testigos de cierta indiferencia religiosa, del fenómeno de la descristianización, de ciertas manifestaciones de neopaganismo que nos impulsan a mirar la Epifanía como la fiesta de la fe. El
camino de los Magos de oriente nos impulsa a acoger agradecidos el inmenso patrimonio espiritual del cual somos herederos, el tesoro que nos han trasmitido quienes nos han precedido en el camino de la fe. Es verdad ¡Somos responsables de la conservación y transmisión de este mismo patrimonio! Pero, también es verdad: no basta simplemente con custodiar la Fe. ¿Acaso no lo hicieron así los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo convocados por Herodes? Ellos parecen conocer las Escrituras y responden sin errores a la pregunta – información de los Magos. Sin embargo no han sido capaces de descubrir la responsabilidad que ese conocimiento de la fe exige e impulsa. No se dejan interpelar por ese conocimiento, no se mueven, no van en búsqueda de Aquel que ha sido anunciado en la profecía; se conforman con conservar su fe sin vivirla. Para quienes contemplamos el misterio de la Epifanía, para quienes seguimos las huellas de Santo Domingo y abrazamos como propia la historia de la Orden, no basta “conservar” la fe, es necesario estudiarla, profundizarla, según las exigencias de la propia vida y la vida de aquellos que nos rodean, la vida de aquellos a quienes hemos sido enviados. La verdad que la fe nos revela, impulsa a una posterior búsqueda; abre el diálogo espiritual y suscita el fervor interior. Ser creyentes nos impulsa a conformar la vida con la fe, a un estudio constante de la verdad, a inculturarla, a evangelizar la cultura.
camino de los Magos de oriente nos impulsa a acoger agradecidos el inmenso patrimonio espiritual del cual somos herederos, el tesoro que nos han trasmitido quienes nos han precedido en el camino de la fe. Es verdad ¡Somos responsables de la conservación y transmisión de este mismo patrimonio! Pero, también es verdad: no basta simplemente con custodiar la Fe. ¿Acaso no lo hicieron así los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo convocados por Herodes? Ellos parecen conocer las Escrituras y responden sin errores a la pregunta – información de los Magos. Sin embargo no han sido capaces de descubrir la responsabilidad que ese conocimiento de la fe exige e impulsa. No se dejan interpelar por ese conocimiento, no se mueven, no van en búsqueda de Aquel que ha sido anunciado en la profecía; se conforman con conservar su fe sin vivirla. Para quienes contemplamos el misterio de la Epifanía, para quienes seguimos las huellas de Santo Domingo y abrazamos como propia la historia de la Orden, no basta “conservar” la fe, es necesario estudiarla, profundizarla, según las exigencias de la propia vida y la vida de aquellos que nos rodean, la vida de aquellos a quienes hemos sido enviados. La verdad que la fe nos revela, impulsa a una posterior búsqueda; abre el diálogo espiritual y suscita el fervor interior. Ser creyentes nos impulsa a conformar la vida con la fe, a un estudio constante de la verdad, a inculturarla, a evangelizar la cultura.
Profundizar la Fe significa profundizar las razones de la Fe, tal como nos exhorta la I carta de Pedro: «Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen» (3, 15). Este cultivo de la fe, verdadera “responsabilidad de la fe”, es inseparable de una relación vital con la Iglesia y por eso lleva consigo una profunda exigencia de catolicidad, unidad y apostolicidad que hagan más visible su santidad (cf. LCO 21).
III. «Realiza tu tarea como predicador del Evangelio»
(2 Timoteo 4, 5)
Hemos sido llamados a ser “responsables” de la fe de los demás, y por ello, a ser misioneros
La “responsabilidad de la fe” se abre a los horizontes infinitos del mundo y de la historia. Es la lección de la dimensión universal de la Epifanía, del ideal de Santo Domingo, del coraje de quienes parten, porque son enviados, a la misión. 
El evangelio de Mateo nos relata que cuando los Magos vieron la estrella se llenaron de alegría (2, 10). ¿Acaso no es esa una de las notas distintivas de nuestros santos y santas? San Pablo nos exhorta: Alégrense siempre en el Señor. Vuelvo a insistir, alégrense (Filipenses 4, 4). Se trata de la alegría de la fe, una alegría que ha de ser más vivida y manifestada en nuestras comunidades, en nuestro diálogo fraterno, en nuestra liturgia, en nuestro estudio y nuestra predicación. Así la fe se hace más atractiva, irradiante, fervorosa y aumenta en quienes nos ven y escuchan el deseo de conocer al Señor. Son muchos los que desean acercarse a nosotros -como los griegos al apóstol Felipe- expresando su inocultable deseo: ¡Queremos ver a Jesús! (Juan 12, 20-21).
La Epifanía manifiesta la fuerza del mensaje de Cristo llamado a dilatarse a toda la humanidad y despierta en nosotros esa vocación católica, universal. Cristo es para todos, para todos los hombres y mujeres, para todos los tiempos, para todas las naciones. La misión de los Doce en el Evangelio de Mateo está destinada a las “ovejas perdidas de Israel” y no a las regiones paganas o ciudades samaritanas (Mateo 10, 5-6) pero -luego de la Resurrección- el llamado misionero adquiere claves de totalidad: «Acercándose, Jesús les dijo: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo» (Mateo 28, 19-20).
Este llamado invita especialmente a la Orden a renovar su vocación misionera también con acentos particularmente universales, amplios, generosos, pues por nuestra profesión nos consagramos totalmente a Dios y nos entregamos de una manera nueva a la Iglesia universal, dedicándonos por entero a la evangelización íntegra de la palabra de Dios.
¡La verdad que predicamos nos habla de la anchura y la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo que supera todo conocimiento como un destino de unidad! La verdad penetra en la historia humana, nos hace hermanos, construye puentes y derriba los muros de los antagonismos humanos, inaugura una corriente de paz, llamando todos los pueblos, de todas las familias, razas, lenguas y naciones (cf. Apocalipsis 5, 9).
A ejemplo de Santo Domingo, “que ansiaba vehementemente la salvación de todos los hombres y
pueblos” (LCO 98), esa “verdad” –lema de la Orden- nos impulsa a un nuevo ardor misionero ante el tremendo contraste entre la llamada de todos los hombres y mujeres a la fe cristiana y el hecho que muchos no conocen el Evangelio. Como lo hiciera el famoso músico Antonín Dvořák, la Orden está llamada a escribir e interpretar una nueva «Sinfonía para el Nuevo Mundo» ¡para “Nuevos mundos”! En efecto, ¿cuántos “mundos” esperan hoy nuestra presencia mientras recordamos este singular aniversario de la primera comunidad en tierras americanas caminando alegres hacia la celebración de los 800 años de la confirmación de la Orden?
pueblos” (LCO 98), esa “verdad” –lema de la Orden- nos impulsa a un nuevo ardor misionero ante el tremendo contraste entre la llamada de todos los hombres y mujeres a la fe cristiana y el hecho que muchos no conocen el Evangelio. Como lo hiciera el famoso músico Antonín Dvořák, la Orden está llamada a escribir e interpretar una nueva «Sinfonía para el Nuevo Mundo» ¡para “Nuevos mundos”! En efecto, ¿cuántos “mundos” esperan hoy nuestra presencia mientras recordamos este singular aniversario de la primera comunidad en tierras americanas caminando alegres hacia la celebración de los 800 años de la confirmación de la Orden?
Hemos de considerar nuestra responsabilidad por la fe de los demás. Lo haremos dóciles al mandato apostólico, misionero, evangelizador y poniéndonos una vez más –como en el día de nuestra profesión dominicana- en las manos de quienes nos enviarán considerando las necesidades de la Orden y según nuestra propia utilidad en Cristo. Por la profesión, en relación vital con la Iglesia, hemos sido constituidos apóstoles, evangelizadores y misioneros. ¿Podemos conformarnos con una fe cómoda, replegada sobre nosotros y cerrada en sí misma cuando hemos recibido la misma vocación del Verbo11? Muchos, en muchas naciones y regiones del mundo están esperando que compartamos con ellos nuestra profesión de fe, nuestra profesión religiosa dominicana, que ambas se hagan ejemplo, consuelo y estímulo. Que la luz de la fe contemplada y vivida resplandezca y se difunda sobre cuantos encontramos para que encuentren claridad, orientación y fuerza para la propia existencia. ¡Sabemos que también aquellos a los cuales somos enviados serán para nosotros ejemplo, consuelo y estímulo... y somos misionados por ellos!
Epifanía es la fiesta de los que están lejos, la fiesta de las “misiones”, “misioneros” y “misionados”, fiesta de la universalidad del mensaje cristiano (que por eso es “católico”), es la fiesta de la vocación de “las gentes”, de la invitación gratuita a todos para el banquete evangélico, fiesta para que todos reinen con Cristo, por Él y en Él. Una vida atraída por la luz de Cristo e iluminada por Él, sabe atraer a otros, manifiesta el rostro de Dios que es amor, misericordia y perdón.
Que este año sea “Epifanía” para todos, que se encienda el ardor de la voluntad de llevar a Cristo al mundo «Ya que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Pero, ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo predica? ¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!» (Romanos 10, 13- 15).
Al concluir estas páginas, atesoro en la memoria del corazón imágenes llenas de color y calor de diversas comunidades misioneras de la Orden que he podido visitar. Un recuerdo especial a tantos misioneros y misioneras, frailes y hermanas de diversas Congregaciones dominicas. Es verdad ¡qué valientes son nuestras hermanas! ¡Cuánto nos enseñan! Tampoco olvido algunos monasterios situados en lugares muy pobres, en situaciones difíciles, son como faros que iluminan sin encandilar, indican el rumbo... son verdaderos signos de paz, porque Cristo es nuestra Paz (Efesios 2, 14).
¡Qué bello es constatar que “La estrella de Belén es,
incluso hoy, una estrella en la noche
oscura” (Edith Stein)!
oscura” (Edith Stein)!
¡Feliz Navidad! El Señor les conceda a todos y a todas un año 2010 lleno de cosas buenas, verdaderas y bellas ¡cosas de Dios!
Fraternalmente en Cristo, María y Santo Domingo
Fray Carlos A. Azpiroz Costa OP
Maestro de la Orden
Maestro de la Orden
Fuente: http://curia.op.org/es/
jueves, 3 de diciembre de 2009
Con motivo de celebrar la vida dominicana llevada en nuestros Colegios, y como ya es tradición alegre entre nuestras presencias en Cuyo, queremos convocarnos los Polimodales o los Grupos Juveniles en torno a Jesús y las maravillas obradas en favor nuestro.
Día: Sábado 12 de diciembre de 2009
Lugar: Colegio San José- Hermanas Dominicas (Carlos Pellegrini 999. San José- Guaymallén, Mendoza)
Horario: de 08:30 Hs a 23:00 Hs
LLevar: ganas de vivir un encuentro con Jesús y con jóvenes de tu misma edad.
- Papel, lápiz y Biblia
- Almuerzo para compartir (sandwichs y galletas)
- Bandera que represente al Colegio
- Mascota de tu Pastoral (si existe y si no, creala!)
- Presentación del Colegio y la Pastoral 2009
- Preparar un skech cómico para el final (duración 5 a 7 minutos)
- A cada Colegio lo representará un color, llevar algún elemento o accesorio (Ej: remera,
pañuelo, vincha, gorra...
sábado, 28 de noviembre de 2009
jueves, 26 de noviembre de 2009
El próximo año, 2010, se celebrará el V Centenario de la llegada de la Orden de Predicadores a América.
Cristóbal Colón murió en 1506; en 1507 Bartolomé de las Casas fue ordenado sacerdote diocesano en Roma. A la edad de 23 años en 1510 el hijo de Colón, Diego, el hermano menor de Colón, Bartolomé y Las Casas llegaron nuevamente a la isla La Español (Hispaniola, actualmente la República Dominicana y Haití); y en ese mismo año también lo hicieron los primeros dominicos, encabezados por Fray Pedro de Córdoba.
Fueron enviados desde el Convento de San Esteban en Salamanca, centro de la reforma de la Orden con su doble énfasis en la contemplación y en la pobreza, convento fundamental en el renacimiento teológico del siglo XVI, en cuya facultad desde 1526 fue Francisco de Victoria, el ‘padre del Derecho Internacional’ cuya escultura de bronce se encuentra en los jardines de las Naciones Unidas en Nueva York con la inscripción «Defensor de los Derechos Humanos».
Un año después de su llegada, en 1511, en un domingo de Adviento, Pedro de Córdoba y la comunidad de hermanos encomendaron a su mejor predicador, Antonio de Montesinos, el predicar en la humilde Iglesia Catedral de Santo Domingo, el sermón de la comunidad, basado en el texto de Juan 1:23 («Yo soy una voz que grita en el desierto»), proclamando la condenación eterna a todos los españoles que tuvieran indios en encomienda, diciendo que debían liberarlos si quienes los mantenían presos, esperaban la salvación. Diego Colón y Las Casas estaban presentes en la predicación. Les pidieron retractarse de lo que se había dicho, pero en lugar de ello el siguiente domingo repitieron lo mismo, junto con la amenaza de negar la absolución. Al mismo Las Casas se le negó la absolución poco después, cuando fue a confesarse con uno de los frailes, dado que en ese momento, él también era un encomendero, aunque amable con los indígenas que tenía a su servicio. Esto fue antes de su conversión a la verdad que los dominicos le predicaron, así como él después predicaría en Pentecostés de1514 sobre Eclesiástico 34:18-22, antes de que se convirtiera en dominico.
El más reciente Capítulo General de Frailes en Bogotá en 2007, pidió que conmemoráramos el aniversario de la llegada de la Orden de Predicadores a este mundo. Cito: «Debido a que se acerca el V centenario de la llegada de la Orden a las Américas (1510), recomendamos al Maestro de la Orden, a todas las Provincias, especialmente las Provincias de América y el Vicariato de Santo Domingo en la República Dominicana, que con toda la Familia Dominicana, tomen iniciativas para celebrar activamente el recuerdo de esta primera comunidad, cuyo prior fue Pedro de Córdoba - incluyendo algunos trabajos caritativos en solidaridad con los más necesitados de la región del Caribe» (#74).
Fuente: IDI Noviembre 2009
http://mjd-milagro.blogspot.com/
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Mural Comunitario en el Encuentro de Artistas Dominicos de Argentina “PredicArte”
San Pedro Colalao, Tucumán, Argentina, del 6 al 8 de Junio 2009
San Pedro Colalao, Tucumán, Argentina, del 6 al 8 de Junio 2009
“¡Luz! Mucha luz veo; y lo que veo es dinámico, es no estático, se va moviendo
sobre el verde de las montañas; es movimiento y a la vez luz; luz de colores, muchos colores. Y por ahí, en medio de todo, sobre las nubes y entre el viento, manos, “manos abiertas, que reciben y dan.” Es San Pedro Colalao, Tucumán, en el Norte de la Argentina, cerca de las montañas andinas donde se han dado cita unas 15 personas, artistas, procedentes de diferentes lugares del país, para compartir durante un fin de semana de Junio, su espiritualidad dominica.
sobre el verde de las montañas; es movimiento y a la vez luz; luz de colores, muchos colores. Y por ahí, en medio de todo, sobre las nubes y entre el viento, manos, “manos abiertas, que reciben y dan.” Es San Pedro Colalao, Tucumán, en el Norte de la Argentina, cerca de las montañas andinas donde se han dado cita unas 15 personas, artistas, procedentes de diferentes lugares del país, para compartir durante un fin de semana de Junio, su espiritualidad dominica.San Pedro de Colalao es el lugar donde se puede mirar el lindero de amplia Pampa con las solidas montañas andinas; el lugar donde el sol viene a dormir muy temprano a pocos metros de la superficie terrestre y a jugar con matices anaranjados y rosados que acarician las suaves tonalidades de la noche. Allí el sol parece una gran manzana madura y la luna es más enorme que todas las otras lunas. Y en el balbuceo de este manifiesto natural del sur, la magia del arte pulula en un baile de chacarera, un canto de resistencia, una reflexión sobre lo estético, un arreglo de flores, unos bordados cuidadosos en lana, unos oleos que retratan atardeceres y un mural comunitario. El mural que se pregunta por el lugar del arte en la espiritualidad de Santo Domingo, por la mirada cósmica de su fe, por el caminar que invita a construir siempre caminos, por el color que requiere el mundo para ser mejor y ser lugar para el encuentro. 
Silvia Ramos, Nidia, Valeria, Domingo, Luciana, Antonia, Rossana, Ana Cecilia, Liliana, Silvia Ebis, Ross Anne y otras, cada una, cada uno, dejó correr en palabras sus visiones: Luz, colores, trasparencia, formas, movimiento en espiral, caminos, salidas, montaña, cielo, jardines y Wiphala; y seres humanos que se encuentran, tejen rituales de humanidad, y cocinan la esperanza…
Silvia Ramos, Nidia, Valeria, Domingo, Luciana, Antonia, Rossana, Ana Cecilia, Liliana, Silvia Ebis, Ross Anne y otras, cada una, cada uno, dejó correr en palabras sus visiones: Luz, colores, trasparencia, formas, movimiento en espiral, caminos, salidas, montaña, cielo, jardines y Wiphala; y seres humanos que se encuentran, tejen rituales de humanidad, y cocinan la esperanza… Con estas imágenes se comienza a teñir el lienzo de 2,80 x 4 metros, tensado entre dos pilares en el corredor externo de la casa de Retiros de las Dominicas, atravesado por los sueños, la ternura y el sol que llega desde atrás y hace ver el colorido del mural como un inmenso vitral suspendido del cielo. Y como si las imágenes cobraran vida o adquirieran en su interior luminarias propias, las palabras, las visiones, la emotividad del trabajo común nos abrazo con una aureola de alegría que alcanzaba dimensiones cósmicas, en medio de la cual nos sentíamos uno/a con el Universo, de lo sagrado, y de vida. Ahí, salió este Mural, de luz, colores, movimiento, alabanza y de bendición.
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lunes, 26 de octubre de 2009
La resurrección de Cristo de entre los muertos fue el inicio del mundo nuevo y definitivo, donde no habrá más separación, guerra, iniquidad, egoísmo ni ningún tipo de opresión o angustia. Lo que el hombre quiso hacer al alejarse de Dios al comienzo: encontrar una libertad plena y un gozo sin fin, ahora lo conquistó Jesús para todos los que aceptaran su mediación salvadora. Subiendo a los cielos nuevos y a la tierra nueva, envió sobre su Iglesia el Espíritu Santo, vida y soplo viviente para todos los creyentes. Muerte, pecado, frustración y fracaso, serían de ahora en adelante constantemente vencidos por el Espíritu divino, que estaba vivo y operante en su reino de paz y amor. María, llevada en cuerpo y alma a los cielos, y coronada como reina y señora de toda la creación, inauguraba un mundo nuevo de comunión entre el cielo y la tierra que ya solamente camina a su definitiva consolidación. El reinado universal de María, junto a su esposo José, en la "Casa" de su Hijo, es la garantía del seguro éxito final de la humanidad y de cada uno de nosotros.
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