Jornada Véritas/ Bs As

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Campeonato de Handball Femenino en el Colegio San José HHDD (Guaymallén- Mendoza)

Reglamento a tener en cuenta:

* Consta de 7 jugadoras con 3 suplentes.
* La fecha de inscripción comenzará el día 16 de septiembre, finalizando su cierre el día 22 de septiembre (entregar a la preceptora Silvia)
* El valor del campeonato será de $5 por jugador.

* Para la entrega de la ficha de inscripción deberá entregarla la capitana del equipo, abonando la totalidad. Si no fuese así no podrá jugar el equipo.

* Ficha de inscripción:

· Nombre y Apellido:
· Curso:
· Nombre del Equipo:
· Capitana:
· Arquera (con los suplentes):


* Comenzará el día 26 de septiembre de 2009.
* En caso de violencia, insultos o agresión física, el campeonato se suspenderá sin excepción.
* El torneo se realizará en el gimnasio del Colegio.

* ORGANIZADORES:

GRUPO JUVENIL SAN JOSÉ

CENTRO DE ESTUDIANTES PIER GIORGIO FRASSATI

http://mjd-milagro.blogspot.com/

...

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Canción: Predicador itinerante

En una tierra lejana, todo el mundo vio nacer
a una estrella colmada de gracia y de poder.
Domingo fue su nombre en consagración a Dios
para entregarse a los hombres y por su Salvación.

Tu palabra fue siempre una verdadera luz
para aquellos que estaban en la oscuridad
fuiste tú el instrumento por ser hombre de virtud
que uso Dios para que el hombre viviera en la verdad.

Predicador itinerante, hoy te cantamos con fe
y te pedimos la gracia de protegernos donde estés
habla hoy de tus hermanos al Eterno Rey
y siguiendo tu camino predicamos
su Palabra para darlo a conocer.

Así descubriste tu mayor ideal
salvar almas para que ellas vivieran en paz
reuniste hermanos con la misión de predicar
siguiendo hoy con la tarea del Evangelio entregar.

Tu promesa te pedimos la recuerdes una vez más
nos ayudes desde el cielo para dar la verdad.
Hoy hermanos y hermanas se consagran sin vacilar
para entregar lo contemplado e iluminar la oscuridad.

Link (Video): http://www.youtube.com/watch?v=IkHmeVwRx3o

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Feliz 102 años Colegio San José HHDD

El Colegio San José de las Hermanas Dominicas Mendoza cumple 102 años!!!

Presentes en Guaymallén- Mendoza desde el año 1907.

Está ubicado en Viamonte y Pellegrini, frente a la plaza de San José, protector del establecimiento.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

ViDeO ViDa de SaNtO DoMiNgO de GuZmáN y La O.P

Este video nos muestra la vida de Santo Domingo de Guzmán.

Fue realizado por los frailes estudiantes de filosofía, en México.

La finalidad, es dar a conocer: la vida de Santo Domingo y el proyecto que nos heredó:"La Orden de Predicadores".

PRIMERA PARTE: los primeros pasos

SEGUNDA PARTE: su herencia

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Canción: Predicador de la gracia.

Fuiste luz que este mundo
por María nos llegó
y como ella engendraste
muchos hijos para Dios.

Predicador de la gracia
tu gracia fue predicar
a los hombres la noticia
que Dios nos vino a salvar.

Tu misión fue la del Verbo
vida, camino y verdad,
poner luz en las tinieblas
encender en caridad.

Tu hablaste con Dios siempre
o de Dios de los demás
en auroras tus días
de noches de intimidad.

Evangelio fue tu vida
tu carisma: la verdad
tu palabra llama viva
que quemaba al alumbrar.

Tu herencia hoy sigue viva
palpitante tu ideal
contemplar al Dios viviente
y de lo contemplado dar.

Somos fruto de tu entrega
tu familia en comunión
y en el tiempo prolongamos
la gracia de tu misión.


http://mjd-milagro.blogspot.com/

LuMeN ECcLEsIAe

"Llama, fuego, antorcha, luz - son todas imágenes que usamos para describir lo que Domingo es para nosotros. Para nosotros. ¿Quién y qué es este "nosotros"? ¿Quiénes son los "nosotros", "para" quien Domingo es? ¿qué somos "nosotros"? Sin duda Dominicos. Pero solamente podemos ser Dominicos porque primero somos Iglesia. Es como lumen ecclesiae, no como lumen ordinis que nosotros saludamos a Domingo día tras día. Fue siendo "luz para la Iglesia" que se convirtió y es luz, antorcha, llama, fuego para nosotros por quienes él es hermano mayor y padre fundador. Su pasión fue traer luz a la Iglesia. Era hacer que la luz brillara y su brillo continuo fue lo que reunió a hermanas y hermanos a su alrededor y los hizo Predicadores. Y, desde luego, la Iglesia es luz, no para sí misma, sino para el mundo. La luz que Domingo crea para arder más brillantemente en la Iglesia es la luz que la hace ser lumen gentium".

Fr. Liam Walsh o.p.

FUENTE: http://curia.op.org/jubilee/index.php?option=com_content&view=article&id=70:luz-para-la-iglesia&catid=35:articulos-en-espanol-2009&Itemid=55

Esencialmente...suspendido

Queridos jóvenes, con gran alegría hemos recibido sus inscripciones, y sabemos del esfuerzo y entusiasmo que están poniendo para encontrarnos en el próximo encuentro. Agradecemos a todos los que hace un tiempo están trabajando en distintas áreas, para esto que es valioso.

Estuvimos viendo que la situación nacional que estamos viviendo es algo atípica, la pandemia nos está afectando a todos, de distintas maneras. Varios hemos suspendido en este mes de julio, misiones, encuentros, retiros… y vamos viendo que la situación no mejora. Por este motivo, los miembros del equipo organizador del Encuentro Nacional de Jóvenes Dominicos, hemos estado dialogando y viendo la necesidad de prorrogar este evento que estaba previsto para el mes de agosto.

Hemos realizado muchas consultas antes de tomar esta decisión, sobre todo porque el encuentro se venía preparando con ilusión y esmero. Tuvimos que hacerlo con gran dolor, porque queremos cuidarlos y no exponerlos sino, colaborar con la gracia de Dios, siguiendo los consejos que se nos dan para conservar la propia salud y la de nuestros hermanos. Ustedes están en la franja de edad más expuesta, por ello corren mayores riesgos, se suman a esto las bajas temperaturas que estamos teniendo en esta temporada.

Hay varios grupos que no han podido realizar los encuentros previos, y tampoco llegarían a hacerlo, ya que la vuelta a las escuelas no se sabe si será el 3 de agosto con certeza. Sabemos también que hay Colegios que suspendieron todo tipo de viajes, por lo cual, no podríamos contar con la presencia de estos hermanos nuestros.

Prorrogamos el encuentro hasta el año que viene, pero les proponemos que se reúnan en este año. Por eso les sugerimos que por regiones, fijen fecha una vez que la emergencia sanitaria lo permita y trabajen con los textos que hemos pensado para este año: “Domingo, predicador de la Gracia”. Las zonas podrían ser:

1-Buenos Aires;

2-Centro: Córdoba y San Luis;

3-NOA: Tucumán, Santiago del Estero y La Rioja;

4-Cuyo: Mendoza y San Juan; y

5-NEA: Corrientes y Santa Fé.

De este modo, todos estaremos preparados como región para hacer aportes más enriquecedores y contribuir así a la consolidación del Movimiento Juvenil Dominicano en Argentina.

Nuestro encuentro nacional, quedaría propuesto para el mes de junio, del 19 al 21 (primer fin de semana largo- día del padre), o del 14 al 16 de agosto. El tema del mismo sería: “La misión de la predicación”, que es el señalado dentro de la novena de años en preparación a los 800 años de nuestra Orden.

Sigamos buscando y predicando al estilo de Domingo, como propone el lema del encuentro internacional de jóvenes dominicos, que se realizará a partir del 3 de agosto en Fátima, Portugal. Recemos por quienes participarán del mismo, y hagamos que la antorcha de Domingo arda cada vez más en nuestros corazones y comunidades dominicanas.

Con mucho cariño, y pidiendo a Jesús Amigo, que nos bendiga y acompañe, nos despedimos confiados en que nuestro movimiento juvenil, no descansará en el apostolado, en la oración, en la vida fraterna y en el estudio, siendo en todas partes, esencialmente, jóvenes dominicos!.

EQUIPO ORGANIZADOR

ENCUENTRO NACIONAL DE JÓVENES DOMINICOS.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Santo Domingo o la Gracia de la Predicación

Este es quizá el mensaje de Domingo para nuestro propio tiempo, el don de la predicación para nuestro siglo, entenderlo tal como es, aún a través de sus gritos inarticulados, amarlo como se debería, a pesar de todo y a pesar nuestro, porque Dios desea que todos los hombres alcancen «el conocimiento de la verdad» debemos también recordar que el Padre de los Predicadores, que oró tanto, hablaba poco.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Domingo Predicador de la gracia: selección de textos para la reflexión.

En celebración continua de la peregrinación por el Jubileo, la cual culminará en el 2016 con el 800 aniversario de la confirmación de la Orden(...)

1. El genio de la Orden

"Tal vez se preguntarán porqué hemos preferido restablecer una Orden anti-gua más que fundar una nueva… La Orden no tiene nada de antiguo, más que su historia, y sería un sin sentido escogerla por la sola satisfacción de referirla al pasado"

(Trad. LACORDAIRE Henri Dominique,

Mémoire pour le rétablissement en France de l’ordre des Frères Prêcheurs, Paris, 1839, pp. 80-81).

Preguntas:
1. ¿Hemos hecho nuestra la "continua recognitio" "vocación propia de la Orden" (LCO TEMA DEL AÑO 2009: DOMINGO PREDICADOR DE GRACIA SELECCIÓN DE TEXTOS PARA AYUDARNOS EN NUESTRAS REFLEXIONES1 § VII), tanto en el ámbito personal como en el comunitario?
2. ¿ Cuántas veces pensamos en la "renovación de la Orden" con nostalgia "arqueologista"?

2. Santo Domingo asume la misión del Verbo

Él asume la misión del Verbo Unigénito mi Hijo. Directamente en el mundo aparecía como un apóstol, con tanta verdad y luz sembraba mi palabra quitando las tinieblas y dando la luz. Él fue una luz que yo di al mundo por medio de María, puesto en el Cuerpo Místico de la Santa Iglesia... ¿Porqué dije "por medio de María"? Porque María le dio el hábito, encomendándole el oficio desde mi bondad.

(Trad. Caterina da Siena,

Il Dialogo, cap. 158, ll. 475-483, a cura di Giuliana Cavallini, Ediz. Cantagalli, 1995).

Preguntas:

1. ¿Somos conscientes de ser "enviados" "Ay de nosotros si no predicásemos!"? Cf. I Cor. 9, 16.
2. ¿Somos conscientes de haber recibido un don por medio de María?
3. ¿Somos sembradores que se identifican con la semilla hasta estar dispuestos a dar nuestra vida por Jesús?

3. La misión de la Orden en el tiempo

Ustedes, Dominicos, tienen la misión de proclamar que nuestro Dios está vivo, que él es el Dios de la vida, y que en Dios existe la raíz de la dignidad y de la esperanza de la humanidad, la cual es llamada a la vida… Sus Constituciones dan la prioridad al ministerio de la palabra en todas sus formas orales y escritas, y el vínculo entre el ministerio de la palabra y el de los sacramentos es su coronación.

(Trad. Ioannes Paulus II, Allocutio ad Capitulum
Generale Ordinis Fratrum Praedicatorum Romae
celebratum, Acta 1983, pp. 190-199).

Preguntas:

1. ¿Nuestra predicación, es más el "buen anuncio" de la "vida nueva en Cristo Jesús" o únicamente la denuncia del "mal del mundo"?
2. Quien nos escucha, ¿es ayudado a desear el encuentro con Jesús "el Hijo de Dios vivo"?

4. Santo Domingo y la gracia de la predicación.

La luz de un santo sobrepasa evidentemente la obra de su vida. La gracia de Domingo ilumina más allá de la Orden que él ha fundado, situándose deliberadamente al servicio de la Iglesia entera, in medio Ecclesiae.

[…] El secreto de la gracia de la predicación se comprende mejor quizás en lo que nos refiere un testigo del proceso de canonización de Bolonia y que es como una invitación: "Por el contrario, siempre Santo Domingo hablaba de Dios o con Dios y es de Dios de quien hablaba a las personas que se unían a él en la ruta".

(Trad. Bedouelle Guy, Dominique ou la grâce
de la Parole, Fayard Marne, 1982).

Preguntas:

1. Santo Domingo quería que sus hijos fuesen "cooperadores del orden episcopal". Nuestra predicación, ¿es una predicación "in medio Ecclesiae"?
2. ¿Sabemos ser predicadores "siempre" con todos cotidianamente?

5. Santo Domingo y la Compasión

Dios le ha dotado de una gracia especial de predicador para los pecadores, los pobres y los afligidos: Él consoló su dolor en el santuario más profundo de su compasión y las lágrimas que él derramó y que fluyeron de sus ojos mostraron el sentimiento ardiente que lo quemaba por dentro.

(Trad. Iordanus de Saxonia,
Libellus, MOPH XVI, 12).

Preguntas:

1. ¿Nos hacemos más bien acusadores del que se equivoca o tendemos a ofrecerle una prueba de estima más profunda que facilite una experiencia de comunicación y de comunión?
2. La fragilidad en el obrar de los otros suscita en nosotros más indignación o compasión; en la práctica, ¿percibimos más el mal que ha sido cometido o el sufrimiento que el pecador se ha causado?

6. La Caridad y el Compañerismo de Santo Domingo

Todos estaban incluidos en el amplio abrazo de su caridad, y mientras él amaba a todos, todos lo amaban a él… otra cosa que lo hacía tan atrayente para todos era su franqueza; nunca había un indicio de engaño o hipocresía en algo que dijera o hiciera.

(Iordanus de Saxonia, Libellus, MOPH XVI, 107).

Preguntas:

1. ¿Es nuestra sinceridad dulce y misericordiosa?
2. ¿Hemos buscado alguna vez de comprender "nuestras segundas intenciones"?
3. ¿Estamos dispuestos a señalar sea como sea en primer lugar los aspectos positivos de las situaciones que vivimos o somos los enésimos"maestros de la sospecha"?

7. Prouilhe : la contemplación como fuente de la predicación y de su renovación

"Prouilhe […] recuerda que todo renacimiento, toda renovación de la Orden pasa por la oración coral y por la contemplación, por el estudio amoroso de la Palabra y la vida fraterna. Ochocientos años no se celebrarían sino se buscase reencontrar el gusto por el estudio compartido, la oración y la vida común, la contemplación como fuentes de la predicación".

(Trad. AZPIROZ COSTA Carlos A., Prèface du
livre : Sainte-Marie de Prouilhe, 800 ans d’Histoire
Dominicaine, 1206-2006, Edition du Signe,
Strasbourg, p. 5)

Pregunta:

1. En nuestro ritmo de vida cotidiano ¿cuánto tiempo reservamos a la contemplación?
¿En qué medida estamos afectados por el "activismo"?
2. ¿Sabemos permanecer en la expectativa que el Señor "nos abra las sendas de la predicación", o queremos ser siempre nosotros los protagonistas, terminando por predicarnos a nosotros mismos?

8. Santo Domingo y las Escrituras

El hermano Juan de España dijo, que el hermano Domingo a menudo motivaba y exhortaba a los frailes de la Orden mediante su palabra y sus cartas para siempre estudiaran el Nuevo y el Antiguo Testamento… Domingo siempre llevaba con él el Evangelio de Mateo y las cartas de Pablo y las estudiaba mucho, tanto así que casi se las sabía de memoria.

(Trad. Acta canonizationis S. Dominici, MOPH
XVI, Bologna 29).

Pregunta:

1. ¿Predicamos la Palabra de Dios o nuestras "bellas ideas" , nuestros miedos o a nosotros mismos?
2. ¿Nuestra meditación de la Palabra de Dios esta preparada desde un estudio serio de la Palabra de Dios o es más bien improvisada?

9. La pasión de la Palabra

Es necesario el valor y la tenacidad para continuar a anunciar el Evangelio en un mundo que le es hostil. Se tiene a veces el sentimiento de perder el tiempo y de no obtener ningún resultado. Domingo no cedió jamás a estas tentaciones. Al contrario, no dejaba pasar la oportunidad de anunciar la Palabra de Dios y exhortaba a sus hermanos a hacer lo mismo.

(Trad. Quilicï Alain, «En suivant un Maître
spirituel», La Revue du Rosaire, Juillet-Août 2003, p. 21)

Preguntas:

1. ¿Vivimos resistiéndonos a predicar integralmente el Evangelio?
2. ¿Buscamos medios de predicación adecuados a las nuevas tecnologías de la comunicación?
3. ¿Nos sentimos "inútiles predicadores en el desierto" o más bien "enviados"?

10. La lectura de la Palabra de Dios

Entre los métodos de la vida espiritual que Santo Domingo practicó, existe uno que él ha tomado de la gran tradición monástica y que es el de la lectura meditada de la Palabra de Dios, que se llama Lectio Divina. Esta consiste en leer una página del Antiguo o del Nuevo Testamento, no como un texto en medio de tantos otros, sino como siendo la Palabra de Dios. Leyendo el texto, uno se coloca en actitud de escucha a Dios quien nos habla.

(Trad. Quilicï Alain, «En suivant un Maître
spirituel», La Revue du Rosaire, Juillet-Août 2003, p. 22)

Preguntas:

1. ¿Predicamos más aquello que sabemos o comunicamos una experiencia espiritual ("contemplari et contemplata aliis tradere", no studere et scita aliis tradere…)?
2. ¿Tenemos temor de comunicar nuestra experiencia de Fe en un coloquio comunitario en un encuentro de grupo?
3. ¿Hemos hecho alguna vez la Lectio divina? ¿Sabríamos animarla?

11. Los inicios de los Frailes

[…] Apareció como apóstol en el mundo y salvó la semilla de mi palabra, con gran verdad y luminosidad, disipando la oscuridad y aportando claridad… ¿En qué mesa alimenta a sus hijos e hijas con la luz de la ciencia? En la mesa de la Cruz, que es la mesa del deseo divino… Domingo no desea que sus hijos e hijas se dediquen a nada más que permanecer en esta mesa, para buscar con la luz de la ciencia la gloria y alabanza de mi único nombre y de la salvación de las almas… Por tanto su religión es un jardín delicioso, amplio y extenso, gozoso y fragante.

( Trad. Caterina da Siena, Il Dialogo, cap. 158,
ll. 476-527, a cura di Giuliana Cavallini, Ediz.
Cantagalli, 1995).

Preguntas:

1. Santo Domingo es a menudo representado arrodillado a los pies de la cruz ¿Es también para nosotros la cruz "la mesa del deseo divino"?
2. Para Santo Tomás de Aquino (S. th. III, 46, 3; 49, 1) la pasión de Cristo es también en primer lugar una "invitación a la caridad", una "provocación" (ad diligendum Deum; ad caritatem). ¿Sabemos vivirla y predicarla como la "más abundante misericordia" (S. th. III, 46, 1, 3m) del Padre?

12. Pobreza, el pobre y la predicación

La opción por la pobreza y por el pobre era para santo Domingo algo mucho más profundo que una elección moral. Era para él la revelación del verdadero rostro de la Iglesia y de su predicación. Domingo descubría que la predicación hace a la Iglesia y la Iglesia a la Predicación. Descubría que una predicación según el Evangelio reúne en la Iglesia a los hijos de Dios dispersos […].

(Trad. WALSH Liam, Lumière pour l’Eglise, IDI,
Juin 2006, n. 443, p. 172/b).

Preguntas:

1. La elección de la pobreza voluntaria"o Dio o la mamona" Mt. 6,24) es el "primer fundamento para adquirir la perfección en la caridad" (S. th. II II, 186, 3), ¿Estamos convencidos de esto?
2. Nuestra predicación ¿se dirige en primer lugar a los "dispersos", a los que están lejos o a nuestro pequeño rebaño personal?

13. Nuevos lugares de predicación

La nuestra es una misión sin fronteras una misión ad gentes que nos enfrenta a algunas urgencias. Es fundamental preguntarse no solamente lo que la Orden tiene necesidad de nosotros sino más aún qué es lo que la sociedad y la Iglesia esperan de nosotros. ¿Dónde se encuentran hoy las líneas de fractura de la humanidad? Cuáles son los areópagos en donde debemos predicar?

(Trad. AZPIROZ COSTA Carlos A., Relazione
del Maestro dell’Ordine sullo stato dell’Ordine, Atti
Capitolo Generale di Bogotà, Appendice n. 52)

Preguntas:

1. Nuestra vida religiosa que comporta una cierta "separación", ¿nos permite asumir mejor las exigencias más profundas de la actualidad?
2. ¿Sabemos pronunciar palabras de consolación o solamente de "denuncia" o peor de "condena"?

Fuente: http://curia.op.org/es/index.php?option=com_docman&Itemid=79

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Oración de Ofrecimiento al Sagrado Corazón

http://mjd-milagro.blogspot.com/

MENDOZA....

MENDOZA...¿Por qué sos tan hermosa?

DIOS ...gracias por regalarnos tanta belleza junta!!!

Centro de Estudiantes en Clave Pastoral- Colegio San José HHDD- Guaymallén- Mendoza

Beato Pier Giorgio Frassati
(Laico dominico 1901-1924)

“Vivir sin una fe, sin un patrimonio que defender,
sin mantener una lucha constante por la verdad,
no es vivir sino “ir tirando”.

1- Fundamentos
2- Objetivos
3- Delegados

1- FUNDAMENTOS:

La Conformación del Centro de Estudiantes en clave Pastoral en nuestro Colegio responde a:

· La necesidad de una representación por parte de los alumnos ante las autoridades escolares, los distintos agentes pastorales y participar en lo que hace a la mejora y crecimiento de toda la Comunidad educativa,
· Dicho Centro es un instrumento para canalizar de manera positiva, las inquietudes de los alumnos, sus aportes y participación activa.

2- OBJETIVOS:

· Que los alumnos también se sientan responsables activos en lo que respecta a la buena convivencia institucional.
· Actuar como entidad intermediaria entre educadores y educandos, cuando las circunstancias así lo requieran.
· Mantenerse informados de las mejoras, proyectos institucionales y hacer circular dicha información en los respectivos cursos.
· Tener representatividad y voz como estudiantes involucrándose en los proyectos institucionales.
· Fortalecer la unión del alumnado, promover el bienestar general de estos y asegurar la igualdad en lo que hace a la vida del Colegio.

3- DELEGADOS:

· Cada curso estará representado por un delegado titular y por un delegado suplente.
· El nombramiento de los delegados será a través de una votación en cada curso y se elegirá por simple mayoría de votos.
· Estos delegados conformarán el Cuerpo de Delegados y su función será representar a los cursos a los que pertenezcan, ante el Centro de Estudiantes.
· Los delegados podrán tener voz en el Centro de Estudiantes. Estos podrán opinar, consultar, preguntar, sugerir, ayudar y apoyar en cada reunión.
· Las reuniones se realizarán en horario escolar (una vez por mes) con la presencia de la asesora y los delegados de cada curso o el subdelegado en su defecto.

Funciones de los delegados:

a. Representar al curso en las propuestas y objetivos.
b. Informar al curso las resoluciones.
c. Cooperar de forma solidaria y responsable con el Centro de Estudiantes.
d. La función del delegado puede ser revocada en cualquier momento, siempre y cuando existan razones que justifiquen tal situación. Puede también presentar su renuncia.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Celebración Diocesana de Corpus Christi. "La Iglesia es tu casa, la Eucaristía, nuestra mesa".

Queridos Hermanos:Tengo la alegría de convocar a la Iglesia diocesana de Mendoza a celebrar la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, el próximo domingo 14 de junio.La celebración diocesana central tendrá lugar el sábado 13 de junio, a partir de las 16:00 hs frente a la Basílica “San Francisco” de Ciudad. Después de la Santa Eucaristía realizaremos la procesión con el Santísimo Sacramento en torno a la Plaza “San Martín”.El lema que de este año es: "La Iglesia es tu casa, la Eucaristía, nuestra mesa".Como en años anteriores, queremos vincular la Fiesta del Corpus con algunas de realidades vitales de nuestra Iglesia diocesana. Hemos pensado destacar, entonces, dos aspectos:

- Este año, la fiesta del Corpus se enmarca en el Jubileo misionero por los 75 años de la Diócesis. Queremos remarcar, por tanto, el profundo sentido eclesial de la Eucaristía como hogar de la Iglesia diocesana. Ella es la principal manifestación de la Iglesia, como nos enseñó el Concilio (cf. SC 41).

- Queremos invitar, de manera particular, a los niños y jóvenes que sirven a la celebración de la Eucaristía como acólitos o monaguillos. Gracias a Dios, en nuestra Diócesis, crece el número de grupos de monaguillos en distintas comunidades cristianas. Su presencia será, sin duda, un motivo de fiesta para todos.

Pido a los sacerdotes del Decanato Centro, como de las parroquias del Gran Mendoza que animen la participación de los fieles. Mucho más en este año jubilar. De la misma manera, aliento la celebración de esta Fiesta tan querida por la tradición católica en todas las comunidades parroquiales, en los Decanatos o grupos de parroquias. Los Obispos estamos dispuestos a participar en estas celebraciones, en la medida de nuestras posibilidades. La presencia de nuestros Colegios católicos es también importante. Sugiero que se hagan presentes con sus abanderados. Pido también que procuren una preparación previa y que animen la participación libre de alumnos, docentes y personal.

En torno a Jesucristo, el Pan vivo bajado del cielo, la Iglesia diocesana de Mendoza renueva su compromiso con todos los mendocinos: animados por el Plan Diocesano de Pastoral 2008-2012, anunciar y testimoniar al Dios amor que nos llama a la comunión.

Con mi afecto y bendición,
José María Arancibia
Arzobispo de Mendoza

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Santísima Trinidad. Alabar, bendecir y predicar

LO ESENCIAL DEL CREDO

A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad. Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida esas admirables doctrinas.

Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos, tal vez, recuperar lo esencial de nuestro credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.

«Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra». No estamos solos ante nuestros problemas y conflictos. No vivimos olvidados Dios es nuestro «Padre» querido. Así lo llamaba Jesús y así lo llamamos nosotros. Él es el origen y la meta de nuestra vida. Nos ha creado a todos sólo por amor, y nos espera a todos con corazón de Padre al final de nuestra peregrinación por este mundo.

Su nombre es hoy olvidado y negado por muchos. Nuestros hijos se van alejando de él, y los creyentes no sabemos contagiarles nuestra fe, pero Dios nos sigue mirando a todos con amor. Aunque vivamos llenos de dudas, no hemos de perder la fe en un Dios Creador y Padre pues habríamos perdido nuestra última esperanza.

«Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor». Es el gran regalo que Dios ha hecho al mundo. Él nos ha contado cómo es el Padre. Para nosotros, Jesús nunca será un hombre más. Mirándolo a él, vemos al Padre: en sus gestos captamos su ternura y comprensión. En él podemos sentir a Dios humano, cercano, amigo.

Este Jesús, el Hijo amado de Dios, nos ha animado a construir una vida más fraterna y dichosa para todos. Es lo que más quiere el Padre. Nos ha indicado, además, el camino a seguir: «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo». Si olvidamos a Jesús, ¿quién ocupará su vacío?, ¿quién nos podrá ofrecer su luz y su esperanza?

«Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». Este misterio de Dios no es algo lejano. Está presente en el fondo de cada uno de nosotros. Lo podemos captar como Espíritu que alienta nuestras vidas, como Amor que nos lleva hacia los que sufren. Este Espíritu es lo mejor que hay dentro de nosotros.

Pentecostés y Santo Domingo: La gracia de la Predicación.

(...) "Mirando hacia la solemnidad próxima de Pentecostés, somos conscientes que el Espíritu Santo que ungió a los primeros discípulos de Jesús, enviándolos a predicar las Buena Nueva al mundo (Hech 2), es el mismo Espíritu que ungió a Santo Domingo para predicar el evangelio de Jesucristo hace 800 años. Esta misión de predicación apostólica fue confirmada para Domingo durante su peregrinación por Roma en enero de 1217:

Hallándose el hombre de Dios, Domingo, en Roma, en la basílica de San Pedro en presencia de Dios, dirigió su oración en favor de la conservación y expansión de la Orden. Por medio del Señor contempló...que se le acercaban de repente los gloriosos príncipes de los Apóstoles, Pedro y Pablo; le parecía que el primero, es decir, Pedro, le entregaba un cayado para apoyarse. Pablo, empero, un libro, y agregaron: «Ve, predica, porque has sido elegido por Dios para este ministerio». Enseguida, en el mismo instante, le parecía que contemplaba a sus hijos distribuidos por el mundo entero, marchando de dos en dos [Lc 10,1] y predicando la palabra de Dios a las gentes.(i)

Aquí estamos hoy los hijos e hijas de Santo Domingo, que 800 años más tarde seguimos procurando ser fieles a nuestra llamada de predicar la Buena Noticia a la gente de nuestro tiempo. Conscientes de esta gran herencia y responsabilidad, les invitamos, hermanas y hermanos dominicos de todo el mundo, a unirse a nosotros en la renovación de nuestro compromiso de la Gracia de la Predicación en el espíritu de Santo Domingo.

En las semanas próximas y meses, celebraremos con la Iglesia universal varias solemnidades y fiestas importantes para nuestra Orden. Culminando el Tiempo Pascual con la celebración Solemne de Pentecostés, comenzaremos nuestra peregrinación por el Tiempo Ordinario, que incluirá las celebraciones festivas de los Santos Pedro y Pablo y de Santa María Magdalena - todas nos invitan a ser predicadores valerosos del Evangelio. Éstas nos conducirán a la Solemnidad de Nuestro Padre Santo Domingo, seguida de la Asunción Gloriosa de María, el mismo día en el cual Santo Domingo dispersó a los primeros predicadores de la pequeña colina al lado del Monasterio de Santa María de Prouilhe.

Por lo tanto, cuando viajamos por estas maravillosas celebraciones litúrgicas, nos dejamos animar los unos a los otros para profundizar nuestro compromiso de predicación de la Buena Noticia. En estas próximas semanas y meses, invitamos, a los hermanos y las hermanas de la Familia dominicana de todo el mundo, a renovar nuestra vocación de predicación (...)

También les invitamos a unirse a nosotros en el rezo de la Oración del Jubileo cada día durante estas semanas y meses próximos, abriendo nuestros corazones para recibir de nuevo la unción del Espíritu, y responder una vez más fielmente a la Gracia de la Santa Predicación, confiada a nosotros por Santo Domingo.

Sus hermanos y hermanas en Santo Domingo

Fuente: http://curia.op.org/

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Yo también...

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Santo Domingo, Predicador de la Gracia #2

Por Fr. David Michael Kammler OP
Promotor General para el Laicado Dominicano

Queridas hermanas y hermanos en Nuestro Padre Santo Domingo,

Es una verdad común, especialmente presente en la Biblia: “Todo lo que existe necesita momentos de renovación para sobrevivir” – incluidos nosotros, los seres humanos. En la historia, y en la experiencia de la humanidad, están previstos momentos regulares de renovación, de nueva creación, que pueden presentarse dentro de una semana, un mes, un año, un siglo; una oportunidad de renovación física, agraria, una revitalización social y espiritual. Son esos 'tiempos santos' donde podemos recuperar la integridad de la creación, la totalidad de nuestra vida religiosa en todas sus dimensiones, con respecto a nosotros mismos, así como en la sociedad y, como fuente de todo eso, nuestra relación con Dios.

También las ramas de nuestra Orden necesitan momentos de revitalización para liberar la totalidad de nuestra predicación y reavivar la llama de la visión original de Sto. Domingo. La “novena de años de jubileo”, celebrada en nuestra Familia Dominicana, podría ser una oportunidad de renovación para nuestra Orden en todas sus ramas, de acuerdo con su origen. Comenzó ya hace dos años en memoria del ochocientos aniversario de la fundación del monasterio de Prulla y continuará hasta el año 2016, 800 años después de la confirmación oficial de la Orden de Predicadores por el Papa Honorio III.

Estos nueve años podrían ser una oportunidad de renovación también para la parte más numerosa de nuestra Orden, las Laicas y Laicos Dominicos. No hay cuatro antorchas diferentes, ardientes separadas, más bien una; una sola llama que se derrama en diferentes lenguas de fuego. El símbolo de la antorcha ardiente es muy familiar para nosotros, miembros de la Familia Dominicana, tomado del famoso sueño de la madre de Santo Domingo estando embarazada de él. Pero, ¿qué significa realmente eso en nuestros días, 'estar embarazados' de nuestras visiones al predicar la Gracia de Dios?

Esta novena de años será una oportunidad para encender de nuevo la llama de nuestra vocación. La antorcha que está en la boca del famoso perro dominicano, nos recuerda obviamente la comparación de las palabras de Jesús cuando se dirige a sus amigos: “¡Ustedes son la luz del mundo!... Brille así su luz ante los hombres para que vean sus buenas obras y den gloria a su Padre que está en los cielos!” (Mt 5,14.16). San Pablo, en su primera carta a los Corintios, formuló esa consecuencia natural exclamando: “¡Ay de mí si no predico el evangelio!” (1 Cor, 9,16) La luz de la Gracia que recibimos debe brillar y no ser puesta debajo de una vasija. ¡Ay de nosotros si no predicamos el evangelio!” – en esa pequeña variación la exclamación de San Pablo es también el lema de nuestros años dominicos de novena dedicados a la renovación de nuestra vocación común.

Cuando escuchamos con atención las palabras de Jesús, descubrimos una diferencia, - un tanto oculta, pero importante -, que está presente en estas dos frases. Jesús dice: ¡Brille, así, vuestra luz…! , pero no dice ¡Deben ser la luz del mundo! pero ¡Ustedes son...!. Es una cualidad natural y obvia de la luz, el 'debe', ser aplicado a la luz, de brillar, no a un esfuerzo adicional, como un segundo trabajo. Así los/las dominicos/as no deberíamos considerar nuestra predicación como un trabajo suplementario, un peso depositado en nuestros hombros, además de nuestras obligaciones con la familia, la profesión laboral, la sociedad y la iglesia. Reavivar la llama de la antorcha de Santo Domingo como ¡Lumen Ecclesiae!, como ¡Luz en la Iglesia!, debería concentrarse en esta pregunta: ¿Cómo renovar la llama de nuestra vocación? La segunda será una consecuencia: ¿Cómo puede la luz que viene de Jesucristo, nuestro Señor, ser reflejada por nosotros/as, para que brille más eficientemente ante nuestros contemporáneos? Vivir la tradición hoy significa – usando la parábola bíblica – : ¡Mantener la llama ardiente, y no administrar las cenizas!

Santo Domingo – Predicador de la Gracia

Dentro de la comisión que fue escogida para preparar los respectivos temas para los años de jubileo sugerimos dedicar este año 2009 a la persona de nuestro fundador él mismo y su misión esencial: ¡Santo Domingo – Predicador de la Gracia! ¿Qué podría significar ese lema para nuestras comunidades laicas dentro de la Orden de Predicadores? Palabras que son muy utilizadas a menudo pierden su brillo y llegan a estar vacías, como las vainas sin semillas. Es el peligro de palabras piadosas e importantes que son demasiado familiares a nosotros. Por otro lado, “Gracia”, la Gracia de Dios a nosotros, es una palabra central de la Biblia, para ser encontrada allí casi 200 veces. ¡Es la calidad esencial de Dios! Sería muy provechoso y efectivo que deletreáramos a través de esa palabra de la Biblia, juntos ahora. El tiempo limitado no permite eso, desafortunadamente. Yo no oso contestarlo entrando en detalles para Ustedes. Qué puedo tratar aquí y en este momento es el de estar junto a Ustedes en algunos de sus colores espectrales. ¡Cada región, subregión, provincia o vicariato, cada fraternidad o grupo, cada uno/a de Ustedes puede considerar lo que eso podría significar para Ustedes, llegando a ser predicadores/as de Gracia en su sociedad e iglesia, en sus condiciones concretas de la vida! ¿Cómo podemos predicar la Gracia de Dios hoy, para que pueda ser comprendida realmente? Permítanme tratar siete traducciones de la palabra “Gracia” – según los siete colores espectrales principales de la luz, reflejados en el arco iris:

Gracia = ¡Dios te ama incondicionalmente!

En un mundo de comercio, de venta y compra, de producir y ganar bienes materiales, el amor como un regalo incondicional es ‘contra-productivo’ y provocador. Nosotros no necesitamos producir nada para ser amados por Dios. Estaremos sorprendiendo y quizá primero causando sospecha cuando predicamos por nuestro comportamiento en el contacto con las personas que encontramos: “¡Yo no deseo algo de Usted, que debe hacer para mí o la salvación de su alma. Quiero comprenderlo y aceptarlo, incluso presentarle maneras alternativas. Estoy interesado en su biografía, en sus esperanzas y desilusiones, en sus penas y alegrías. Lo que Usted produce no es decisivo para mí, lo que Usted es, es mucho más importante; y que Usted llegue a ser feliz y satisfecho. Yo le estimo como hermano o hermana, amado/a por Dios desde principio de su vida. Usted es aún mucho más importante para mí que sus fracasos y caminos erróneos! ¡Nada nos puedo separar del amor de Dios!”

Gracia = ¡Dios te creó como una persona única dentro una comunidad!

En un mundo de aislamiento y anonimato el valor de la persona individual a menudo es descuidado. El individuo ha llegado a ser intercambiable como un mercadería. Predicar la Gracia de Dios en este situación podría significar estimar el valor del individuo. “Te he llamado por tu nombre, mío eres tú ..” – esa promesa hablada por Dios al profeta Isaías (Is 43,1), y repetido por Jesús en sus palabras: “(El buen pastor)..llama a sus ovejas por su nombre ...” (Juan 10,3) – esa promesa puede dar cuenta cuando consideramos nuestra diversidad no como una amenaza de nuestra unidad, pero si como un enriquecimiento . Nosotros no necesitamos personalidades débiles sino fuertes en nuestra Orden, incluso si eso sea también fuente de conflictos. La manera cómo nosotros tratamos con disparidades de opiniones, puede también llegar a ser una predicación de cómo resolver conflictos de manera cristiana, justa y humana. Ustedes saben que nuestras primeras comunidades dominicas fueron llamadas “Sacra Predicatio” – predicación sagrada. Yo personalmente fui atraído a la Orden de Predicadores hace 46 años, porque me di cuenta que no había personas intercambiables sin cara, sino personas fuertes que viven, ríen y luchan juntos. El Espíritu de Dios provoca y apoya el desarrollo de carismas diferentes dentro de la iglesia. ¡Así prediquemos nosotros la Gracia de Dios como personas únicas, unidos en una comunidad como nuestra Familia Dominicana dentro de nuestra iglesia cristiana!

Gracia = ¡Dios te propicia a reflejar su imagen!

Predicar la Gracia de Dios en un mundo donde la dignidad de las personas a menudo es tan acechada, podría significar - en la tradición de nuestros hermanos Francisco de Vitoria, Antón de Montesinos, Pedro de Córdoba y Bartolomé de las Casas y muchos otros hombres y muchas otras mujeres de nuestra Orden hasta en nuestros días: “comprometerse ilimitado para el respeto de cada sujeto sea quien sea”, especialmente para los que son rechazados y excluidos. ¿Dónde están hoy en nuestra sociedad, en mi ambiente, los ‘Lazaros’, los ‘leprosos’, los ‘pobres’, los ‘ciegos’, los ‘paralíticos’, los ‘hambrientos y sedientos’, incluidos los maliciosos y degenerados? Predicar el mensaje de Cristo crucificado y resucitado nos permite buscar y descubrir la imagen de Dios en un rostro humano, aún en los sujetos más enajenados y torcidos. Nosotros dominicos nos reconozcamos a nosotros mismos como esos/as que buscan la Verdad. Eso no sólo debe ser comprendido de frases formuladas dogmáticamente exactas, sino también ‘decocificando’ el rostro verdadero de Dios en la cara de todo de los seres humanos.

Gracia = ¡Dios te libera de todos tipos de esclavitud!

En un mundo de esclavitud y de la revancha el mensaje de Gracia debe recobrar el olor y sabor de la libertad. El respiro profundo, el ay! de alivio pueden ser el lenguaje respetado del cuerpo que responde a este regalo de amor de Dios. ¿Meditamos nosotros esta sensación de bienestar de la vida, cuando atestiguamos nuestra fe? En la tradición judía la liberación de la esclavitud por Dios es el principal acontecimiento histórico y espiritual, no sólo en la revisión, sino con consecuencias religiosas y sociales en la presencia y para el futuro. “¡Diario se tiene que dejar Egipto!” – este dicho viejo de sabiduría también refleja nuestra comprensión cristiana de salvación. “Egipto”- hoy: La permanente esclavitud de injusticia y guerra; la esclavitud de explotación y dependencia económica; la esclavitud de pecado. ¿Cómo predicar la liberación de Dios de todas las apariencias de esclavitud hoy? Predicando la justicia, la paz y el perdón de palabra y obra, puede ser el servicio de nuestras hermanas y nuestros hermanos especialmente en estos lugares, donde nosotros como frailes no tenemos el acceso necesitado. Seguramente, el sacramento de reconciliación es reservado a ésos que recibieron el ministerio de ordenación sacerdotal. Pero hay también el ministerio diario de perdón, para mejorar las condiciones sociales humanas, que es confiado a todos los miembros de un pueblo santo de Dios.

Gracia = ¡La compasión de Dios es ilimitada!

En un mundo, lleno de crueldad y sufrimiento, predicamos a un Dios que es complaciente y compasivo. La palabra hebrea para la complacencia es ‘rechem’, la misma palabra que fue usada para la matriz (la placenta) de una madre. Jesús renovó esta vista afectuosa de Dios, cuando dijo a sus discípulos para llamar a Dios con la misma expresión como ellos se dirigen a la persona humana más familiar , un padre amoroso (¡y seguramente también una madre!): “Abba” – papá/mamá. ¡Cuando hay padres buenos, estos son los mejores ejemplos para la compasión humana, cuan indefinidamente más podemos atribuir a Dios esta característica! Ser compasivo, puede ser un sermón muy impresionante de la Gracia de Dios. El apóstol Pablo invitó a la comunidad cristiana: “¡Gozaos con los que se gozan y llorad con los que lloran!” (Ro 12.15). El alegre, el lloroso, el decepcionado, el sufriente y el agonizante Jesús es y será para sus discípulos la mejor persona de identificación con esa calidad de Dios. La compasión fue también el rasgo característico principal de Sto. Domingo, predicador de la Gracia.

Gracia = ¡Dios te confía su creación!

En un mundo, explotado y enajenado de su determinación, el cuidado de creación no es sólo el lema para partidos verdes o un afición para jardineros, sino un servicio necesario religioso. Acordémonos, cómo mi compatriota San Alberto Magno, el predicador itinerante y maestro de San Tomás Aquino, encontró las huellas de Dios en Su creación. También en nuestro millenium la biodiversidad, hasta los milagros técnicos actuales, revela la abundancia y variedad de Dios mismo, alabada a menudo en los salmos bíblicos. Dios nos confía la tierra para el cultivo, para bienestar y utilidad de todos; el primer capítulo de la Biblia ya nos da una orientación para nuestra responsabilidad hacia el proceso de creación. Cuando nosotros mismos nos consideramos egoístamente como el centro de nuestras acciones de deseo, - simbolizado por el ‘árbol de la vida’ en el centro -, aflojamos el paraíso, que Dios proporcionó a la tierra. “¡Paraíso perdido!” , sino también “¡Paraíso restaurado!” Ser un predicador laico dominico (= predicadora dominica), incluye el cuidado de todas las situaciones ‘desiertas’, para que puedan crecer pequeños ‘biotipos’ de la vida. Ser responsable para la integridad de la creación empieza con el cuidado diario cómo utilizar la energía y el medio ambiente, continúa con el conocimiento sobre procesos económicos saludables hasta la materia científica difícil de la ‘bioética’. ¡No necesitamos ser expertos en todo! Pero laicas/os dominicos bien informados y entrenados, - no necesariamente académicos -, podrían llegar a ser predicadoras/es excelentes de Gracia en esas áreas tan esenciales para nuestra sobrevivencia.

Gracia = ¡Dios nutre y supera tu esperanza!

En un mundo de desesperanza y desconfianza compartimos las frustraciones de nuestros contemporáneos. Pero también recibimos regalos con el dote de la Gracia de Dios, la esperanza; que “no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado.” (Ro 5,5). ¿Dónde está nuestra esperanza alimentada? Ni de pronósticos científicos ni del rasgo característico básicamente optimista. Nuestra esperanza tiene un rostro humano: ¡Jesucristo sólo! Él es la razón única de nuestra esperanza. Porque nosotros nos fiamos de sus palabras y actos, no necesitamos desesperar también en las extremas situaciones sin salida. Una comunidad creyente es el mejor caldo de cultivo, para que la planta de esperanza, a menudo tan susceptible, pueda prosperar. Es un signo de gracia cuando podemos reforzarnos uno al otro mutuamente en la esperanza. Pero las promesas de Dios están más allá de nuestras comprensiones. Él quiere darnos interminablemente más de lo que podemos esperar en nuestros sueños aún más optimistas. Por lo tanto predicar la Gracia de Dios jamás se contentará con las condiciones dadas. No hemos nacidos como pollos, tratando algunas tentativas desperadas de vuelo en nuestra jaula limitada de vida. ¡Hemos nacidos como águilas y cóndores, determinados para levantarnos con las alas de la esperanza en el cielo! La Gracia de Dios nos dará para eso el viento ascendente necesario.

Conclusión

Estimadas hermanas y hermanos, en cada uno de esos siete ‘colores espectrales’ de Gracia Ustedes podrían encontrar muchos ejemplos en las historias de la Sagrada Escritura y así en la biografía de nuestro padre Sto. Domingo – y ojalá en nuestro currículum; para que también nosotros seamos llamados a continuarlos. “¡Ustedes son la luz del mundo!” - Vamos al encuentro de esa dirección? ¡Utilicemos este años de jubileo para alabar, para estudiar, para predicar la Gracia de Dios en nuestros días cada vez más juntos como una familia!

Lima / Perú , marzo de 2009

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Encuentro Nacional MJDA. Los Molinos-Córdoba Agosto 2009

LEMA: "Esencialmente, jóvenes dominicos"

LOGO: Se invita a participar a los jóvenes en su diseño, plazo de recepción hasta el 31 de mayo

OBJETIVOS:
v Encontrarnos y conocernos para compartir y profundizar nuestro carisma.
v Afianzar nuestra identidad como jóvenes dominicos.
v Descubrir la gratuidad del amor de Dios y ser jóvenes predicadores de esta Gracia, como Domingo.

EDAD: 14 a 30 años
FECHA: 15 al 17 de agosto de 2009
LUGAR: Los Molinos - Córdoba
INSCRIPCIÓN: $ 150 - Cierra el 15 de julio

MAYOR INFORMACIÓN: mjdargentina@gmail.com

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Jornada Mundial por las vocaciones.- El Bello (Buen) Pastor

Pastor que con tus silbos amorosos

Me despertaste del profundo sueño;

Tú, que hiciste cayado de ese leño

En que tiendes los brazos poderosos.

Vuelve tus ojos a mi fe piadosos,

Pues te confieso por mi amor y dueño,

Y la palabra de seguirte empeño

Tus dulces silbos y tus pies hermosos.

Oye, Pastor, que por amores mueres,

No te espante el rigor de mis pecados,

Pues tan amigo de rendidos eres.

Espera pues, y escucha mis cuidados;

Pero; ¿Cómo te digo que me esperes,

Si estás para esperar los pies clavados?

Rima Sacra XIV Don Félix Lope de Vega.

Cinco verbos que encarnan cinco características que Él mismo nos propuso como descriptivas del ser y del quehacer del Buen Pastor: amar, conocer, caminar adelante, llamar por su nombre, y dar la vida por las ovejas.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

9 modos de orar del Predicador de la Gracia

La tradición dominicana tiene una interpretación de la oración en los 9 modos de orar de Santo Domingo en la que se expresa una intuición profunda de lo que los hombres y mujeres que lo conocieron entendieron de su oración, de su modo de estar en la historia y dentro del misterio. No se trata tanto de aprender a estar frente a Dios como si fuese un ídolo, sino a redescubrirse dentro de Él. Estamos dentro marcados en la palma de su mano.

En la tradición dominicana los nueve modos de orar de Santo Domingo son parte de una colección de un fraile anónimo de Bolonia. Posiblemente antes de dibujarlos formaban parte de la tradición oral, lo que contaban de su oración los que habían vivido con él.

En los modos de orar no debemos buscar tanto un método de oración, muchas veces lejos del modo particular de nuestro estilo de vida, cuanto la ayuda para descubrir algo que no pasa con los siglos: el espacio donde su cultiva el significado profundo de la vida, donde se aprende la lógica ilógica del misterio.

Los nueve modos de orar son la narración y el testimonio de una vida de fe, son los movimientos interiores que Domingo expresa con el cuerpo. Son los nueve gestos de la vida en los que el drama de la historia y sus miserias conviven con ese sueño que canta el Apocalipsis. “ya ha sido precipitado el acusador, aquel que acusaba a nuestros hermanos”.

Esta es la certeza de Domingo, esta es nuestra certeza que buscamos un modo de leer la historia, de estar en ella, de esperarla, de soñarla. Porque la oración dominicana – creo que ninguna - pueden estar ajenos al mundo, a la historia, a lo que sucede… Domingo reza con todo lo que es, cuerpo y alma. Reza en privado con intensidad y humilde devoción.

Y, con la misma profundidad de fe y emoción, reza en público la oración de la misa. Aunque la intensidad de la fe y de los sentimientos de Domingo puedan parecer infrecuentes, así como sus largas vigilias nocturnas, su oración parece no distinguirse de la de cualquier devoto cristiano, hombre o mujer. Su oración es siempre sencilla y eclesial.

http://mjd-milagro.blogspot.com/

"The Most" (El puente)

El HIJO ÚNICO de DIOS (Jn 1, 14), el más querido....ha resucitado (Mt 28, 6) y ya no muere.

Una reflexión en forma de vídeo.

The Most, cortometraje ganador de varios premios.

Más información de la película en http://www.mostthemovie.com/

Frases de Cine # 12 Caballos Salvajes

Se puede vivir una larga vida sin aprender nada, se puede durar sobre la tierra sin agregar ni cambiar una pincelada de paisaje; se puede simplemente no estar muerto sin estar tampoco vivo.Basta con no amar, nunca, a nada, a nadie. Es la única receta infalible para no sufrir.Yo aposté mi vida a todo lo contrario.Y hacía muchos años que definitivamente había dejado de importarme si lo perdido era más que lo ganado.Creía que ya estabamos a mano, el mundo y yo, ahora que ninguno de los dos respetaba mucho al otro. Pero un día descubrí que todavía podía hacer algo para estar completamente vivo, antes de estar definitivamente muerto.Entonces me puse en movimiento…Caballos Salvajes - Monólogo de José (Héctor Alterio)

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Pascua 2009

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN DOMINIC@S DE POR AQUI Y DE POR ALLÁ!!!!!

"Miren mis manos y mis pies: soy yo mismo. Toquenmé y comprendan que un espíritu no tiene carne y huesos como ven que yo tengo". Y dicho esto, les mostró las manos y los pies"

(Lc 24, 39-40)

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Oración dominicana: Una visión del prójimo. REVISAR

Una de las afirmaciones sobre Santo Domingo más frecuentemente citadas es que "entregaba el día a su prójimo y la noche a Dios". Es una afirmación elocuente, pero, en cierto modo, no es estrictamente verdadera, pues, incluso antes de que el día se acabara, en el gran silencio y soledad de las largas vigilias nocturnas de Domingo, el prójimo no era nunca olvidado. Según uno de los contemporáneos del Santo -el hermano Juan de Bolonia-, después de largas oraciones en las que permanecía postrado boca abajo en el suelo de la iglesia, Domingo se levantaba y rendía dos pequeños actos de homenaje: primeramente "visitaba cada uno de los altares de la iglesia… hasta la media noche", y después "iba sigilosamente a visitar a los hermanos que dormían y, si era necesario, les cubría".
El modo en que este relato ha sido escrito produce en uno la sensación de que la reverencia de Domingo hacia cada uno de los altares de la iglesia está, de algún modo, íntimamente relacionada con su reverencia y cuidado de los hermanos que dormían. Es casi como si Domingo reconociera, antes que nada, la presencia de lo sagrado en los altares y después, con no menor reverencia, esta misma presencia en sus propios hermanos. Hay una frase de Nicolás Cabasilas citada por Yves Congar. Dice así: "De entre todas las criaturas visibles, sólo la naturaleza humana puede ser realmente un altar". El mismo Congar, en su libro El misterio del templo, se permite afirmar: "Todo cristiano tiene derecho al nombre de 'santo' y al título de 'templo' ". Igualmente Jordán de Sajonia, el primer maestro después de Domingo, haciéndose eco de la misma visión paulina, exclamó en una carta escrita a una comunidad de monjas dominicas: "El templo de Dios es santo y ese templo eres tú; no cabe ninguna duda de que el Señor está en su santo templo cuando mora en ti ".
Catalina va más allá de todos los que, en la tradición dominicana, han hablado o escrito sobre el tema del prójimo en la contemplación. En la primera página de su Diálogo se nos dice que, "cuando estaba orando, elevada espiritualmente", Dios le reveló algo sobre el misterio y dignidad de cada uno de los seres humanos. "Abre los ojos de tu mente", le dijo, "y verás la dignidad y la belleza de mis criaturas racionales". Catalina le obedece inmediatamente, pero, al abrir los ojos de su mente en oración, descubre no sólo una visión de Dios y una visión de ella misma en Dios como su imagen, sino también una nueva y compasiva visión y conocimiento de su prójimo. "Inmediatamente se siente obligada", escribe Catalina, "a amar a su prójimo como a sí misma, porque ve cuán supremamente es amada por Dios, observándose a sí misma en la fuente del mar de la esencia divina".
Dentro de estas palabras de Catalina, hay una verdad simple, pero profunda: el origen de su visión del prójimo y la causa de su profundo respeto por la persona individual es su experiencia contemplativa. Lo que Catalina recibe en la oración y contemplación es lo que Domingo recibió antes que ella: no sólo el mandamiento divino de amar a su prójimo como ella misma había sido amada, sino una inolvidable intuición que va más allá de las consecuencias de la miseria humana, un vislumbre de la gracia y de la dignidad ocultas en cada persona. Esta visión del prójimo afectó tan profundamente a Catalina que, en una ocasión, comentó a Raimundo de Capua que, si él pudiera ver como ella veía esta belleza, la belleza interior y oculta de la persona individual, sería capaz de sufrir y morir por ella. "Oh Padre… si pudieras ver la belleza del alma humana, estoy convencida de que estarías dispuesto a morir cien veces, si esto fuera posible, por la salvación de una sola alma. Nada en este mundo sensible que nos rodea puede compararse en hermosura al alma humana".
La afirmación de estar dispuesta a morir cien veces por el hermano parece extrema, pero es típica de Catalina. En otro lugar Catalina escribe: "¡Aquí estoy, pobre desdichada, viviendo en mi cuerpo y, sin embargo, constantemente fuera de él en el deseo! ¡Ah, amable y buen Jesús!, estoy muriendo y no puedo morir". "Estoy muriendo y no puedo morir", Catalina repite esta última frase varias veces en sus cartas.
"Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero que muero porque no muero".
Cuando Catalina utiliza la frase "muero porque no muero", no lo hace nunca para expresar un deseo de salir de este mundo. Por supuesto que Catalina, al igual que Teresa, anhela estar con Cristo, pero su pasión por Cristo la lleva, como dominica que es, a querer servir de cualquier modo posible al Cuerpo de Cristo, la Iglesia, que está en el mundo aquí y ahora. Su deseo angustioso procede de su conciencia de la limitación de todos sus esfuerzos. Escribe: "Muero porque no muero; reboso, pero no puedo rebosar a causa de mi deseo de renovación de la santa Iglesia por el honor de Dios y por la salvación de todos".
El misticismo de Catalina de Siena, como el de Domingo, es un misticismo eclesial, un misticismo de servicio y no de entusiasmo psicológico. Por supuesto, tanto para Catalina como para Domingo, Dios es siempre el primer foco de atención, pero nunca olvidan al prójimo y sus necesidades. En aquella ocasión en que un grupo de ermitaños rehusó abandonar su vida solitaria en los bosques, aún cuando su presencia en Roma era muy necesitaba por la Iglesia, Catalina les escribió inmediatamente, diciéndoles con sarcasmo mordaz: "Se diría que la vida espiritual se observa actualmente con demasiada ligereza si puede perderse por cambiar de lugar. Pareciera que Dios prefiere ciertos lugares y que sólo se le encuentra en el bosque y no en cualquier otro lugar en tiempo de necesidad".
Este pronto de Catalina no significa que no apreciara la ayuda y los apoyos que ordinariamente son necesarios para la vida contemplativa: la soledad, el retiro y el silencio, por ejemplo. Catalina respetaba particularmente el silencio, pero lo que no aprobaba en modo alguno era el silencio cobarde de ciertos ministros del evangelio que, en su opinión, deberían estar gritando alto y claro en favor de la verdad y de la justicia. "Grita como si tuvieras un millón de voces", urgía ella, "es el silencio lo que está matando al mundo".
Dos siglos más tarde, en una carta enviada a España por el dominico Bartolomé de las Casas, leemos esa misma urgencia. Era el año 1545. Bartolomé ya había descubierto, con no pequeño valor, que su vocación consistía en ser la voz que aquellos que no tenían voz. Viéndose diariamente confrontado con la apabullante degradación y tortura de gente inocente a su alrededor, estaba decidido a no permanecer callado por más tiempo. "Creo", escribió, "que Dios quiere que yo llene el cielo y la tierra, y otra vez toda la tierra, con gritos, lágrimas y gemidos".
Las Casas no fundamentó la fuerza de este desafío en la mera emoción. Una y otra vez vemos al predicador dominico apelando en sus escritos a lo que él llamó la "inteligencia de la fe". Según Las Casas, el mejor modo de alcanzar la verdad evangélica era "encomendarse decididamente uno mismo a Dios y penetrar profundamente hasta encontrar los cimientos". Era en este nivel de meditación humilde, pero persistente, en el que Bartolomé encontró no sólo la verdad sobre Dios, sino a Dios mismo, el Dios de la Biblia, el Padre de Cristo Jesús, el Dios vivo que, en palabras del propio Bartolomé, tiene "memoria fresca y viva de los más pequeños y de los más olvidados".
Al consentir estar expuesto él mismo de ese modo al rostro de Cristo crucificado en el afligido, Bartolomé fue verdadero hijo de su padre Domingo, porque Domingo era un hombre poseído no sólo por una visión de Dios, sino también por una profunda convicción interna de las necesidades de las personas. Y era a los hombres y mujeres de su propio tiempo, a sus contemporáneos, cuyas necesidades había sentido en su oración casi como una herida, a los que Domingo quería comunicar lo que había aprendido en la contemplación.
En el corazón mismo de la vida de Domingo, como principio y como fin, existía un intenso y contemplativo amor de Dios. Pero al leer las primeras crónicas sobre la vida de oración de Domingo, lo que también llama inmediatamente la atención es el lugar que ocupan los otros, los afligidos y oprimidos, en el acto mismo de la contemplación. Los "alii", los otros, no son simplemente receptores pasivos de la viva predicación de Domingo. Incluso antes del momento de la predicación, cuando Domingo se convierte en una especie de canal de gracia, esas personas, los afligidos y oprimidos, ocupan "el más íntimo recinto de su compasión". Incluso forman parte del "contemplata" en "contemplata aliis tradere". Escribe Jordán de Sajonia:"Dios había concedido a Domingo una gracia especial para llorar por los pecadores y por los afligidos y oprimidos; cargó con sus miserias en el más íntimo recinto de su compasión, y la cálida simpatía que sentía por ellos en su corazón desbordaba en las lágrimas que caían de sus ojos".

http://mjd-milagro.blogspot.com/

Clips OP # 4

9 Modos de orar de Santo Domingo

Historieta (Vida de Santo Domingo en Blanco y negro)

Historieta (Vida de Santo Domingo en colores)

Clips Art OP como recursos. Hacé click en la imagen para acceder al album elegido.



http://mjd-milagro.blogspot.com/

Pascua

Colegio San José- Guaymallén- Mendoza (Hermanas Dominicas)

http://mjd-milagro.blogspot.com/